FAQ No. 1. Yoe F. Santos y Nivel de estructuracion de respuestas e intervenciones? Por que? ...Desde canales de socializacion /aprendizaje, informales, como tagged.com y el juego de Pets...
FAQ. No.1.
Por qué el nivel de estructuración en las respuestas o intervenciones - en tagged.com y el juego de pets- cuando no vendemos o representamos, nada o casi nada?
Hola…
Todavía creemos que el ejemplo- como las imágenes- resulta más elocuente que mil teorías, aun en la vida cotidiana.
Este es un punto que cuesta, de responder, las personas escriben como sienten, como hablan, como piensan, de sus experiencias, consciente o inconscientemente almacenadas de algún modo en los circuitos de su cerebro, en los centros de su sensibilidad, como una base de datos.
He sido desafortunadamente, por las experiencias vividas y sentidas -algo poco menos que un fenómeno de circo- imbricándome a saltos, en dos mundos casi siempre irreconciliables – o solo reconciliables, en la imagen del Dios Jano, en la mitología clásica, con sus dos caras, unidas por demás al resto de su cuerpo- segmentado en dos mitades: mitad, mitad artista-escritor, mitad gerente, consultor e investigador.
- Una dimensión de mi personalidad creativa: la estructurada y racional.
La mitad de mis habilidades, experiencias, vocaciones, acciones públicas por las cuales el mercado paga -y las únicas que valora o reconoce positivamente- de mi quehacer en la sociedad, en lo local y lo global - consultor, investigador, gerente- de donde extraemos los medios de vida y soporte financiero y tecnológico, para la vida solidaria, el ocio y la vocación a la comunicación para el desarrollo humano, en sus múltiples dimensiones, por este canal de distribución y contenidos, que es la internet, el ciberespacio, sobre todo con la irrupción despeinadora representada por la web 2.0 -en la esperanza para el debate democrático, la cosmovisión científica del mundo y los usos con sentido de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (NTICs): para censores, intolerantes, violentos, ‘miopes de la mercadotecnia’ y fascistas, anclados o enquistados en la gestión, propiedad o financiación, de los medios de comunicación tradicionales.
Obviamente con esos antecedentes, soy un crítico implacable, conmigo mismo, soy el más despiadado critico, por ejemplo -no exijo, ni pido lo que no estoy dispuesto a proporcionar al otro, la equidad y la horizontalidad, son mi norte y razón de ser- en el proceso de construir relaciones, a lo largo de toda la vida; un apasionado por la excelencia, o la waoidad o calidad excepcional– categoría de evaluación, derivada de la mezcla del azar y los intentos sistemáticos de mejora continua, acunado por Tom Peters- en diseños e intervenciones -públicas, laborales, sociales o culturales- un meticuloso, me interesa aquella frase, sobre el cuidado del detalle: “por un clavo perdi una herradura, por una herradura, perdí un caballo”; no me siento amargado por los retrocesos, tragedias y pesadillas que ha vivido la humanidad, desde su origen hasta el presente, considero, que el mundo depende hoy más de la responsabilidad y decisión individual -que de los partidos políticos, las ideologías, las iglesias, los liderazgos corporativos – coincido para vivir el siglo XXI, con la visión de Octavio Paz (1990) de que la nuestra es la primera generación que ha conocido el mundo que vive en una intemperie espiritual -luego del ocaso de los grandes metarelatos- lo que me coloca política y filosóficamente como escéptico, como ‘un rompedor’, com libre pensador, un libertario, un rebelde -también en la consultoría, no solo como ciudadano, sino en lo público y en lo privado- suelo ir por las vías del pensamiento lateral, soy un disidente, no un yes-man, no en las poses, sino en todo lo que hago, en lo público y en lo privado, admiro y respeto a la gente y organizaciones, que hace cosas o propuestas nuevas, para el bienestar de todas y todos, sin por eso sentirse acreedor de facturas, para pasar a sus paises.
No me gusta encadenar -dominar, controlar, ejercer poder o liderazgo- sobre o contra las personas, ni sentirme encadenado, a perpetuidad a nada: la voluntad y la libertad de cambiar de opinión, creo son algunas de las maravillas de la conciencia despierta, que exige el replanteo, de los escenarios, cada vez que estos o uno mismo cambia.
Me entrego en cuerpo y alma, a las causas que me convencen, son justas, prioritarias, trascendentes, pero sin juramentos, ni rituales de adhesión., en la vida cotidiana- desde lo que hago, no en lo que digo- no creo en las visiones patriarcales o adultocéntricas, ni en la existencia de personas, que por su lugar -en la sociedad, en el organigrama, en el partido, en la universidad se merezcan respeto, solemnidad o pleitesía- reclaman de los demás que no les traten como ciudadanos, sino como súbditos, desde el lugar común de las adhesiones acríticas -como dioses, en los que se debe creer, entregándoles cheques en blanco, para que actúen a su sola discreción- creo en la duda sistemática, de todo y de todos los que proponen, la evaluación de sus acciones, comparando sus discursos y sus poses, con los impactos de su accionar, en el tiempo, no solo en un instante luminoso o del azar.
Sólo respeto lo que la gente hace – decía Martí, era el hacer la mejor manera de decir- para poner en sintonía, su pensamiento, sus oportunidades, sus prioridades, sus recursos, sus contactos, con sus teorías, sin inventos y sin excusas, para sobrevolar la adversidad…la vida diaria, ni el mundo son justos, buscar la justicia, como patrimonio de todos, exige sacrificios, quehaceres, esfuerzos, servicios, mejora continua, dado que las necesidades humanas (y también los deseos) son infinitas: falta saber como “mi satisfacción individual” contribuye al bienestar al bienestar y autorrealización del otro, al vivir juntos siendo diferentes, a respetarnos y servirnos de guía y motivación, unos a otros, en los valores democráticos y humanísticos, como experiencialidad, vivencialidad – como convivencialidad- como cotidianidad, como guía de las acciones, pequeñas y grandes. Por eso, creo en las estrategias ganar-ganar, entre todos los stakeholders, en la negociación de significación y la interrogación y responsabilidad, perpetua s por nuestras acciones, planes, servicios, productos, sugerencias, consejos, en lo público y en lo privado…como la piedra angular del liderazgo -creativo, informado, sensible, empoderante y responsable- Una de las razones para despreciar, el oportunismo y el abuso de la ignorancia de las personas, que ejercitan los políticos profesionales, además de “su especialización” -que ya les distancia y faculta para diferenciarse en lo esencial del ciudadano común- trabajar diariamente –en algo, lo que sea- para ganarse la vida “ con el sudor de su frente”, parasitando, alegremente, del excedente del resto de la sociedad.
No creo en gurús, ni en líderes que no trabajan (o que no han trabajado nunca) para ganarse la vida, a menos que estén viviendo el retiro o jubilación, por una vida de labor, lo cual es un derecho irrenunciable, para quien tiene aun historias que contar- particularmente en el diálogo multigeneracional o con las generaciones emergentes- en su diversidad de pulsiones.
Si, soy muy irreverente, pero humilde, cualquiera que me demuestre mi error, en lo que sea, con evidencias -o me ensene una mejor manera de abordar o resolver un problema- es mi líder y maestro/a- abierto a aprender de todo y con to y me gusta que lo sean conmigo también, en cualquier red o equipo de trabajo, porque eso nos mantiene con los ‘pies pegados a la tierra’ -sin desarrollar ningún prejuicio elitario o aristocrático- si de verdad, vamos algún día, a tener un mundo de iguales, será porque todos y todas, puedan comunicarse horizontalmente, en base a evidencias -no a odios, ideologías, prejuicios o manías supremacistas- en parte por eso, todas mis posturas, sugerencias o recomendaciones, son provisionales –hasta prueba en contrario- como una foto instantánea, del momento, de las experiencias, e informaciones que me han servido como insumo en la producción de conocimientos, o en las decisiones, que he adoptado, en ese momento especifico, sujeto a revisiones permanentes, con informaciones o evidencias frescas, actuales –desconocidas por mi- o futuras, mis búsquedas no cesan.. .en algunos temas.
Supe desde siempre que la libertad -no es lo que cuesta, sino “mucho más lo que vale”, como dice una salsa vieja a Máximo Chamorro- todo tiene un precio: la libertad tiene uno alto. Pago siempre, dicho precio, el no poder ser encasillado en capillas, en logias, ni en elites de ‘inspirados’ y gente que se cree especial o superior, al ciudadano común - porque tuvo más oportunidades y privilegios de acceder a la educación- vivo desde 1996, semi-retirado de contactos en los santuarios académicos, culturales, científicos, de mi propio país, casi no salgo a ningún lugar, estoy auto-contenido, reflexionando en la internet y el ciberespacio, mientras voy trabajando con mis clientes, que justamente son quienes construyen el círculo virtuoso, para que la solidaridad, no adelante mi llegada al cementerio. Son historias, paralelas en tiempo y espacio, pero hibridadas, porque convergen en el uso intensivo del ciberespacio, datamining, web 2.0, e-zines, organizaciones socio-profesionales y comunidades virtuales de distintas especificidades, entre otras.
Me gusta la gente humilde, sedienta de nuevos conocimientos y experiencias – que sabe que dondequiera y de cualquiera se puede aprender, si se tiene la actitud y la intención de extraer lecciones de éxitos y fracasos- gente que tiene sus propias ideas, prioridades, visiones del mundo, preferencias, su risa y sus cicatrices en el alma- comprometidas con la educación a lo largo de toda la vida – no los que creen que han llegado al Parnaso, sino los que se autoperciben permanentemente el dialogo multigeneracional, con y gente del kindergarten-, pese a su buen humor y militantemente OPTIMISTAS…buenos conversadores, meticulosos en sus planteamientos y propuestas, interesados en la búsqueda de la verdad, aunque duela y cueste, mas allá de las adscripciones religiosas, filosóficas o partidarias. Es decir, a quienes estando donde estén saben que “amor no quita conocimiento”.
Ligado por más de veinte años, a la construcción y coaching de equipos gerenciales y creativos, desde el tutoring, el mentoring -gerencial y académico- la edición , la producción y la distribución de contenidos en torno a las ciencias sociales y las humanidades, como a los temas de infancia, familia, juventud, ciudadanía, como a las ciencias económicas y administrativas, en diálogos polémicos e intensivos, desde la perspectiva de las fertilizaciones cruzadas con gerentes, emprendedores, jóvenes de distintas disciplinas, distancias psicográficas ostensibles, que impedirían convocarles a todos y todas a una misma fiesta, porque sería un campo de batalla filosófico -comenzando por la elección de la música y el qué comer, en dicho evento- y administrativo, dado las culturas, las lenguas, los lugares y sectores de la economía, en que se desenvuelven.
Desde tal perspectiva, soy, una persona, con los “pies en la tierra” – uno más de ‘los realistas’- de 1984 a la fecha actual, basándome en mis decisiones en el cálculo, el pensamiento y el actuar estratégicos, la retroalimentación de las ciencias, las tecnologías, la investigación y los discursos estructurados, al modo positivista y neopositivista, que aprendimos, lo mejor que pudimos en la escuela , la universidad e iniciativas en las cuales participamos: porque la inocencia, como la virginidad, sólo se pierde una vez, independientemente de lo que crean y digan los cirujanos plásticos (y su clientela).
Era más bien un niño, un adolescente, un inocente, dado que aunque trabajaba desde 1979 en los mercados de la educación privada -aun mis padres pagaban mis facturas, no tenia esposa, ni hijos...era 100% libre, 100% innovador, 100% rebelde, 100% transgresor de las éticas , las estéticas, las ideologías al uso en mi lugar de nacimiento y desarrollo vocacional, una isla de 48 mil kilómetros, en el Caribe, República Dominica -la cual acabada de salir de los últimos remanentes, del pensamiento autoritario, post-Trujillo- En aquel entonces, tenía una gran bronca con la generación anterior, por haber permitido que la vida institucional, permaneciera secuestra por las aventuras y deliriosos de un autócrata más de una generación, ahora el principal problema que tenemos en mi país de origen, es que la partidocracia, trata de secuestra la democracia, para sus parciales, ante la mirada indiferente de 2 de cada 3 ciudadanos, que no militan en tales formaciones.
Para aquella época fui el otro, un artista y escritor “químicamente puro”, es decir sin vínculos ni con los mercados, ni con el trabajo remunerado, ni con planes estructurados -para posicionar, diferenciar, iniciativas remunerables, premiables, observables, vinculadas a la generación de riqueza, reputación, prestigio o poder- de 1976 al 1984, todas las actividades de mi vida –lecturas, participaciones en grupos e instituciones, pensamientos y textos, principalmente- estuvieron ligadas al voluntariado, la cooperación, el aprendizaje, la solidaridad y la búsqueda de orientación en la elección vocacional, en paralelo con la participación en instituciones y proyectos del mismo tiempo:
-comprometido, en las causas humanas y sociales, en las que creo y creía, pero sin tener que pensar en nada, ni para nada, en el mundo filisteo del capital: el trabajo, el mercado laboral, las limitaciones para ser contratado después de los 40s años, ni como vencer la tecnofobia o imaginar la vida desde la educación al largo de toda la vida en entornos formales e informales, cotidianos o institucionalizados;
- era sólo eso, un joven inquieto, un maestro-bachiller, que andando el tiempo, termino dando lecciones a mucha gente de luces –innovadores, entrepeneurs, lideres, doctores, post-doctores, magísteres, como a una parte de los dueños de mi país y sus familias- desde la pedagogía del ejemplo y mi pasión vocacional, por el método científico;
- De mi primera formación artística y literaria, descubrí otra fascinación que conservo: la defensa, promoción internalización e intransigencia de los valores democráticos y humanísticos, en unos de los pocos temas donde no cedo o NO renuncio deliberadamente para NO negarme a mi mismo y convertirme en una suerte de camaleón, tan de moda - ser “polite”, “pragmático” “light” o postmoderno- en la decisión personal, gerencial, política, cultural y tecnológica. Antes de comenzar a discutir de presupuestos, de tiempo y dinero, el tema de los valores que defiende la persona o el proyecto, se ha constituido en la primera cosa que pongo sobre la mesa para elegir -un amigo, una novia, un socio, un aliado, un compañero de viaje- en relaciones, que pueden ser por un instante, pero la vinculación del otro a tales valores, puede transformar en decisiones de vinculo para toda la vida.
-Por aquella época y viviendo en la fauna más tolerante y diversa, en moral sexual de la tierra: artistas y escritores- elegí ser heterosexual -aunque sin homofobia posible- sin comprometer mi vocación solidaria, por ello: de respeto por todas las demás fuentes o alternativas de goce privado que quepan en la imaginación y su infinitud, de los y las practicantes.
Creo en la privacidad, los derechos a la intimidad y en la libertad, en esos temas o eventos de la vida privada – como en los derechos humanos de primera, segunda, tercera, cuarta, quinta y sexta generación -a condición de que no se involucren a menores de edad y que la otra persona, consienta -de forma expresa e inequívoca- el experimento o variación a la rutina: creo que los terapistas sexuales son una invención occidental, de algo que ya el tantra yoga y el kama Sutra, habían resuelto a la humanidad miles de años antes de la aparición de la psicología, la antropología o la sexología.
La sexualidad no es un premio, ni un castigo, tampoco una fórmula para la reproducción, o de contrario la gente haría el amor, dos veces o a lo sumo cuatro, en su vida, en la sociedad contemporánea.
No creo en los “quickis” y tiendo de alejarme de las personas que ven en el orgasmo o la eyaculación, la finalidad de un encuentro intimo: en mi opinión, esos momentos como el poema, son inmanentes, su lectura, no depende de interferencias o contextos externos.
La sexualidad humana es un placer, un acto de conocimiento, un momento en que todos y todas, somos salvajes y filósofos simultáneamente, dialogo del instinto y la libertad -eclipsando la racionalidad occidental y su cálculo egoísta y filisteo, su pragmática del beneficio propio, al fin- que depende de la resistencia, la pasión, la forma física y las inspiraciones e imaginación de las partes encontradas. Es una gimnasia, un ritual de salud e higiene, mentales, para las partes encontradas: de modo que los relojes, los cálculos de duración, la anatomía del deseo y las repeticiones, la empobrecen, la hacen aburrida, como uno de los pocos actos de liberación y encuentro con uno mismo que aún quedan en la tierra.
Allí, el tiempo no existe. Ni las reglas, ni la moral, ni los temores escatológicos, ni las brújulas, ni estadísticas de desempeño, son necesarias, exceptuando las prevenciones contra la eyaculación precoz, son necesarias. Es un territorio donde el cuerpo liberado de las servidumbres se estatuye en leitmotiv, objeto de contemplación y de conocimiento, incluyendo el cuerpo propio: un acto gratuito, deliberado, inútil, pero lúdico, de conexión trascendente, más que un tráfico vulgar de biofluidos…es un acto limite de liberación del egoísmo, el poder y el control, desde la entrega al otro/a, humanizado cuando de por medio esta el sentimiento, no sólo el deseo [lust]; puesto que de lo contrario, cada cual se encontrara jugando consigo mismo, hasta la catarsis, en su hogar o donde le plazca.
La sexualidad humana es un evento cultural, un culto a la mejora continua, cuando se ama: desarrollado en un espacio privado. Es por eso que el tantra yoga, es para espíritus libres, que hacen del amor un fin, no una necesidad funcional a los circuitos de poder, dominación que pretenden reducirla a la eyaculación o al orgasmo, dejando fuera lo que importa: el transito, el viaje, el proceso en sí. Un lugar donde no hay sabios, ni jerarquías, puesto que todos y todas, debemos aprenderla a cada nueva práctica, o nos quedaremos sin pareja…espacio para la vocación a la sorpresa, para la conciencia del asombro.
Es decir, no me privo de un amigo o amiga, porque la misma tenga una religión , una orientación sexual o política -distinta a la mía- como no excluyo personas, de mi círculo de amistades, por sean glotones o anoréxicas, por leer determinadas literaturas, o participar en determinadas asociaciones: me interesan los seres humanos, los acepto como son con vicios y defectos, con grandezas y miserias, puesto que también todos las tenemos, esa es la diferencia entre ser humano y no ser un Dios o una bestia. Estamos ubicados en medio de, entre medio, de esos dos ideales. Hay momentos allí, para ser Dios y ser bestia, en la persona humana y en la sexualidad humana.
NO creo, en las asociaciones o relaciones - entre personas libres- donde una ve a la otra como un paciente o un electrodoméstico, que ‘debe ser reparada’ en el tiempo, mutilando así la libertad -y elecciones del otro- en su propio estilo de vida, mutilándole su libertad de raíz.
Cada uno es como es. Esa es su libertad, mientras no viole la ley -en los Estados, sociedades, culturas pluralistas o democráticos- NO existe algo como lo social, lo políticamente correcto o las “buenas costumbres”, AL MENOS EN LA VIDA PRIVADA o EN LOS TERRITORIOS SINUOSOS DEL PENSAMIENTO, gracias a Dios...en el mundo-red (Castells, 1999), para quienes viven sociedades integristas o fundamentalistas -en su lucha por los derechos humanos- queda aun la reserva de la participación en el enriquecimiento expresivo y gnoseológico, del ciberespacio, desde la vida con sinónimos [nicknames] como expresión de su memoria e identidad, precluida o proscrita.
Intentar colonizar o “civilizar” al otro, imponiéndole una visión ÚNICA -sobre lo que está bien, o lo que está mal- “lo que usted quiere”, lo que usted cree” evidencia una personalidad toxica, algo o alguien de quien se debe huir, mientras se pueda, pues es un fascista encubierto, con el ropaje del amor, evangelización o propaganda política o comercial….un psicorigido/a mas, alguien que perdió el último tren en un planeta que decidió virar hacia la innovación, la creatividad, las capacidades y libertades (Sen, 1999) de los seres humanos, en el círculo virtuoso del desarrollo humano, desde la flexibilidad, del humanware: Un salto inimaginable, hacia la calidad de vida, interacción, aprendizajes y sensibilidades, de las personas, en su totalidad -no solo en las inteligencias valoradas tradicionalmente por la escuela y el mercado laboral, desde que el mundo fue mundo, hasta fines del siglo XX- para virar al compromiso de las inteligencias múltiples (Gargner, 1993), en el difícil tránsito entre Nativos digitales e Inmigrantes digitales (Prensky, 2001) -contra la ignorancia, los estereotipos, los prejuicios y los temores infundados, para afrontar el presente y el futuro- visualizando nuevas esperanzas desde la acción individual, para sobrepasar la crisis, existencial y económica, que actualmente vive la humanidad, desde nuestra diversidad creativa (UNESCO, 2001), dormida, semidormida o despierta en cada ser humano, agazapada, esperando su oportunidad.
- Una dimensión de mi personalidad creativa: la NO estructurada.
Me sentí algo perturbado por la pregunta, porque procurar dar sentido a un mundo abigarrado como el actual, hay pocas personas, o actividades, a las que pueda endilgárseles la condición de estructurados.
Ciertamente no vendo o represente nada, ni a nadie, lo que hago precisamente es representarme a mí mismo – y desautorizar pública y privadamente a cualquier en cualquier lugar del mundo a quien hable en mi nombre, sin pedirme la opinión o autorización- sobre estos temas vinculantes al desarrollo humano, el lugar del glocalize y la persona humana -sus capacidades de innovación, critica y creatividad- temas que me afectan -como ser humano y como ciudadano- o bien, que afectan a otros seres humanos -muy, igual o más vulnerables que yo- ancianos, enfermos mentales, infantes, jóvenes, inmigrantes, desahuciados, campesinos, emigrantes, desempleados, presidiarios, habitantes de los closets, estudiantes, familias, minorías -étnicas, sociales, culturales, gerenciales, académicas- liderazgos o visiones proscritas, fundamentalmente.
- Los espacios o canales que asumo, para la construcción de relaciones -en mis 16 horas diarias de labor- en el ciberespacio.
La elección de un canal donde pudiera superar las visiones, capacidades, sentimientos, sociabilidades, sensibilidades, de la totalidad de mi personalidad, la conocida, en el mercado y la privada -la que solo conocen mis mejores amigos, dentro y fuera del ciberespacio- para ser simplemente Yoe, al tiempo de fortalecer el reclutamiento y motivación a las personas, para que en su comunidad, dentro y fuera de la internet, se comprometiera, con la exploración de a la audiovisualidad -como una pluma, como un instrumento musical- en sus necesidades de apropiación popular – auto-educación y autoapropiación- de las facilidades de la web 2.0 para documentar un registro- de sus experiencias, aquellos recuerdos que recuerdan como memorables, en lo personal- como ejercicio de ciudadanía cultural, local y global: aprender a contar sus propias historias – biográficas, comunitarias, lúdicas, personales, laborales o estudiantiles- superando sus temores o visiones tenofóbicas, frente a los temas del hoy-aquí y ahora; razón por la cual, nos interesa más la generación de los baby boomers (1945-hoy) – en cierto modo, ejerciendo la discriminación positiva, con quienes se han mostrado más refractarios al cambio de paradigmas- que generaciones emergentes -como la generación Google (1993-hoy), la generación del 80, del pasado siglo XX o generación finisecular- a la hora de focalizar, los estímulos -para estos tipos de reflexiones, contactos y relaciones- en lo personal, pero también reconociendo, que en la red cciav.org, existe un compromiso, con los rezagados, que han decidido dar su propio salto -cuyo ejemplo y buenas prácticas puede replicarse o socializarse- y ponerse a participar en el ciberespacio, desde el consumo, la clasificación y la promoción de contenidos locales, hechos por principiantes y aficionados de cualquier lugar del mundo -es una cuestión de valores, puestos en práctica y de actitudes- como expresión de una ciudadanía cultural y social, en ciernes…allí donde importa, en la inclusión social, la democratización y modernización, en los modos de empoderamiento y apropiación del legado de las NTICs, en la vida cotidiana de las personas -en su subjetividad propia y activa-, en sus historias personales y en sus propias comunidades o grupos de referencia…en el corazón de los intangibles-de la libertad, de los deseos y el ocio- como persona humana, en su historicidad, irrepetibilidad, trascentalidad y unicidad.
Es así como descubrí, tagged.com y posteriormente el juego de Pets, para desarrollar, tales tipos de preocupaciones, donde me implico en la totalidad de mis capacidades, para procurar, observar en cierta medida, que es lo que hace la gente ordinaria, ciudadanos comunes y corrientes, de paises industrializados y no industrializados, con su conexión de internet y como este nuevo tipo de recurso, les está motivando a explorar la audiovisualidad, cambiando sensiblemente sus ocios, visiones del mundo y percepciones sobre culturas, vecinas y remotas, en una nueva aproximación al enriquecimiento etno-antropológico, de las intersecciones, en el tema a principios del siglo XXI, desde la cotidianidad: el hecho de que tagged.com reuna mas de 70 millones de personas – procedentes de toda suerte de ocupaciones, cosmovisiones, religiones, ideologías- de más de 200 paises, COMO PORTADORES conscientes o inconscientes de cultura-con su diversidad y riqueza lingüística y simbólica- (Davis, 2008) hace excitante, tal oportunidad -del dialogo multicultural, multidisciplinar, entre adultos- en busca de la amistad y la autenticidad, sin prejuicios, a mirar el mundo que vivimos con su infinidad de estilos de vida, desde la alegría, temores, incertidumbres, la solidaridad y la esperanza, que solo es posible en las bases de las sociedades y culturas.
Para mí, este espacio de participación – y construcción de ciudadanía, local y global, aunque sea leyendo y mirando el mundo, como un pastiche, policromo, abigarrado, alucinante- ha sido más posible, en la medida en que he devenido en un ciudadano del ciberespacio, no salgo casi a ningún lugar y no me interesan las fachas o fachadas de las personas, dentro o fuera de la internet, LO QUE ME IMPORTA, es lo que la gente hace con su vida, su tiempo –recurso no renovable y eje de la creatividad y la innovación- como defiende y promueve su libertad, sus valores y sus actitudes, con lo que hace, en entornos donde el conflicto puede ocurrir en cualquier momento a partir de un mal entendido, como son los entornos o contextos, remotos, virtuales, multiculturales y multilingües.
Desde 2007 había estado inscrito allí, pero no disponía del tiempo mínimo para a este tipo de reflexión y seguimiento: en 2008 me di cuenta de que no tendría jamás el tiempo para eso, así que decidí, encartarlo como una pantalla más en el computador, en mi trabajo, como una cuenta de un cliente más. Entonces funcionó:
Tagged.com y el juego de Pets, han representado mucho en mi desarrollo personal, como entorno informal de aprendizaje e interlocución, inter, multi y transcultural, mirando la vida, de la mano del hombre y la mujer común, de este tiempo, de cualquier lugar.
Un espacio personal -paralelo a la vida laboral- para No enloquecer desde los flujos simbólicos locales y globales -con mi trabajo y su stress- ha tenido grandes impactos en la calidad, contexto, profundidad y diversidad, de cómo creo y como pienso las culturas- remotas y locales- además de proporcionarme fuentes de primera mano, para averiguar, cuestiones en lugares, que -por razones de presupuesto- escaparían a mis posibilidades como a las facilidades actuales de cciav.org como fundación y como red solidaria: en tal sentido, me siento tan cómodo, en tal comunidad como antes me sentí, en la mediación de los radioaficionados (1976-1991), es un gran complemento, para mi propia personalidad, y visión del mundo, canal: libre, útil, multifuncional, accesible, versátil, multigeneracional, translingüístico, diverso.
En síntesis: no he podido dejar de ser estructurado y desestructurado, en distintos escenarios y por distintos motivos, aunque lo quisiera, muchos eventos en una vida están fuera de nuestro control, dependen del azar, como categoría histórica.
Espero haber dejado satisfecha su curiosidad, saludos.
Yoe F. Santos
Ciberespacio
20 Junio, 2009
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