Yoe F. Santos, envia: Antes o despues de la catarsis... NO te rindas...
Antes o Después de la catarsis…
No te rindas: se tú mismo/a, única garantía de supervivencia, para tus sueños.
"
A propos del discernimiento ético: la motivación intrínseca, las subjetividades activas en prácticas o flujos simbólicos, las culturas híbridas, el valor del ejemplo y otros intangibles -filosofía, creatividad, educación, solidaridad, liderazgo proactivo- para la factibilidad en la vida cotidiana -mas allá de los discursos, los simulacros y las poses- de la ciudadanía cultural, el edutainment, las redes -del ciberespacio y de la nueva economía- como oportunidades más o menos horizontales y retroalimentantes de las políticas públicas- desarrollo humano, apropiación y usos con sentido de las NTICs, iniciativas de inclusión social- en el paradigma de la complejidad y la economía del saber.
"(...) Ningún hombre es una isla en sí mismo, cada hombre es parte del todo (...) La muerte (y la pobreza) de cualquier hombre me afecta, porque soy parte de la humanidad; por eso, nunca preguntes por quién doblan las campanas; lo hacen por ti (...)"
"Todos los derechos humanos son universales, indivisibles e interdependientes entre sí. La Comunidad Internacional debe considerar los derechos humanos a nivel global, de forma equitativa, con el mismo apego y con el mismo énfasis"
Declaración de Viena y Programa de Acción.
Conferencia Mundial de Derechos Humanos, 1995
- En este instante es el tiempo…exacto, para saltar a la conquista de los sueños.
No esperes por la piedad o la comprensión de quienes te rodean, si de verdad se trata de explorar dentro de ti, para hacer florecer de las cenizas- de los escombros, de los quehaceres, truncos de toda una vida- la nueva primavera, reverdecida en ti y solo en ti, como parte de los infinitos colores del fresco, que presenta la humanidad en cada momento de su historia.
NO esperes por la aprobación y la comprensión, si se trata de tu propia felicidad, de tus búsquedas hondas de sentido, para tu propio existir, deja flotar tus preguntas, tus acciones, tus visiones, tus luchas, enmarcadas, en tu derecho irrenunciable, ya reconocido por Barthes, una generación atrás: "Reclamo plenamente mi derecho, a vivir, las contradicciones de mi tiempo".
No es la hora de pasar balance a las caídas, sino de celebrar, los infinitos modos de levantarse de las decepciones, de los golpes de la vida… y abrirnos al competir y compartir, en pos de la excelencia. Es posible.
Todo es posible. Depende de cuál sea la cuota de sudor e imaginación, que cada uno esté dispuesto a pagar, por hacer de la vida y de su propio tiempo, una aventura memorable, una ocasión duradera, en la memoria, en el cuerpo, la piel, los logros y las expectativas.
Rendirse, desviando el camino de lo que cada uno estima valioso, parece poco gratificante, poco delicioso, en términos de la ruta y la meta de compartir la belleza o de reencontrarse cada quien con su propia humanidad.
El trabajo duro, sin mirar las sillas o tentaciones del camino, sigue siendo la mejor de las rutas para la cristalización de los sueños, aquí nos permitimos encartar, una reflexión extraída de un texto inédito, aun, aunque seguimos esperanzados que de próxima aparición (CCIAV:2008, Pupila Insomne, Santiago de los Caballeros: 16-18)[1]:
"(…)La cobertura universal y la desmitificación de los procesos, técnicas y metodologías- vinculadas a la creatividad, la innovación, la construcción, retroalimentación y el análisis de escenarios- como el juego en equipos multifuncionales, constituyen algunos de estos focos de atención presupuestal y gerencial, de todos los grupos de edad, en cualquier lugar, la educación y su vinculación con la vida –actual y futura- no es solo un deber y obligación -de los Estados, ni de las regiones, ni las municipalidades- que tiene que movilizar voluntades, relaciones y recursos públicos, sino de las sociedades en su conjunto.
No existe ninguna necesidad de volver a cero - para seguir caminando en círculos, indefinidamente- cambiando de metas y planes, por caprichos o improvisaciones, cada cierto tiempo, haciendo de los ministerios islas de poder, dado que tales derroches de inversiones, tiempo y talento, a favor de la improvisación, hacen insostenibles los medios o recursos, las visiones y los compromisos que instituyen desde la infancia y la juventud: los núcleos mas dinámicos de participación, para la detección, desarrollo y retroalimentación de propuestas, orientadas a la reinvención de la vida cotidiana, tareas que por la sostenibilidad y la escalabilidad, no pueden esperar indefinidamente, mucho menos a favor de las soluciones contingentes, de las tecnocracias y sus coyunturas, casi siempre divorciadas del interés general y de los desafíos de vivir en un mundo interdependiente -como un niño, niña, joven, hombre o mujer comunes-como un simple ciudadano/a, de 'a pie', donde las 'cosas no se ven' de los intangibles, han podido, pueden y podrán hacer y seguir haciendo la diferencia - a la prosperidad, la democratización y la modernización, socialmente inclusivas - desde el reino, recién descubierto de las contribuciones de las capacidades humanas, de la motivación intrínseca, de cara al presente y el futuro, en el contexto de los paradigmas emergentes y las esferas conexas con lo micro- la construcción de ciudadanía, lo local, lo regional y la reconversión perpetua, del aparato productivo- y el lugar que en dicho tránsito ocuparían en el siglo XXI y el Tercer Milenio: la imaginación, la educación, el talento, el modelo e iniciativas del desarrollo humano, la inclusión social y los derechos humanos.
El escenario definido en el párrafo anterior, sugiere la necesidad del achatamiento de estructuras- la agilidad, flexibilidad y contexto- para procesar y decidir, sobre la base de información y actores móviles, inestables, competitivos, desbordando destrezas, visiones, competencias adquiridas- en el ámbito del paradigma de la escasez, el proteccionismo o el aislamiento- del que recien nos vinimos a liberar, a fines del viejo Siglo XX.
"(…) cómo el crecimiento del derecho internacional moderno (especialmente de las instituciones internacionales y de los derechos humanos, los dos logros mas cosmopolitas del siglo XX) es el producto de la interacción ambivalente y compleja entre el derecho internacional y los movimientos sociales populares del Tercer Mundo que se enfrentan a un enorme proceso de transformación desatado en sus territorios, llamado "desarrollo"(…) estos relatos han estado caracterizados por dos conjuntos importantes de prejuicios: un prejuicio favorable a Occidente, por el que rara vez se trata al Tercer Mundo como un agente de cambio jurídico, y un prejuicio a favor de las elites en el cambio jurídico, que ignora la importancia del papel jugado por la gente común (…) Este trabajo es un intento por explorar como el derecho internacional se relaciona con la "base", como el cosmopolita funcionalista y pragmático se relaciona con la "cultura", con el Otro, cruzando las barreras de la civilización y la racionalidad. (…) la mayoría de la gente en el Tercer Mundo vive e interactúa en espacios no institucionales: en la familia, en la economía informal y en espacios políticos no partidistas (…) El derecho internacional, tanto en su versión realista estatalista como en su versión liberal cosmopolita, es insuficiente para proporcionarnos un marco viable en que el pensar estas cuestiones (…) el trabajo sobre los movimientos sociales en el Tercer Mundo y su compleja relación con la política global y el cambio jurídico nace de la búsqueda de formas culturalmente legitimadas de resistencia que, sin embargo, no caigan en la trampa del localismo cultural (…) "
Balakrishnan Rajagopal (Febrero, 2005):
"El derecho internacional desde abajo. El desarrollo, los movimientos sociales y la resistencia del Tercer Mundo". Colección Sociedad. Critica. Derecho. Serie en Clave de Sur. Ed. Instituto Latinoamericano de Servicios Legales Alternativos (ILSA), Bogota, pp. 22, 26, 27 y 28.
Vivir o intentar seguir adelante con nuestras rutinas –familiares, comerciales, industriales, gerenciales, culturales, educativas o mediáticas- en la cultura y marcos de referencia de los siglos XVIII, XIX y XX, como si estos cambios no existieran- o como si fuéramos invulnerables al "mundo exterior- recupera visiones de una autarquía medieval insostenible hoy, no sólo en la economía, la vida social, sino en el marco de los flujos simbólicos e identitarios confinados a las fronteras del viejo estado-nación, en el siglo XXI, particularmente para los paises de desarrollo capitalista tardío; lo cual se expresa básicamente en prácticas y actitudes como la tecnofobia, en muchos sectores, cuya capacidad de compra a precios de mercado, les permiten adquirir estos dispositivos o herramientas, como "aparatos" -el computador y sus periféricos- muchos de los cuales, "leen" o interpretan como una máquina de escribir/calcular ampliada; o bien como un talismán para superar el atraso, en sus operaciones, identificándolos como un bien de status o de superación, sin necesariamente, acabar de empalmar con usos y sistemas efectivos de apropiación; o en ultima instancia: nuevos 'monstruos' que 'complican' y aceleran, la vida en las oficinas, pero también en las autopercepciones, cosmovisiones, las prioridades y hábitos de compra – como los referentes para establecer comparaciones- las dimensiones de intersección entre lo público y lo privado -desde sectores de medianos y altos ingresos, como del resto de la población- en los paises industriales, postindustriales, como no industrializados: como los peces, nos hemos descubierto en la trashumancia finisecular, unos a otros/as, viviendo en la misma pecera - la tierra y el ciberespacio- no sólo el barrio o el municipio, ni el país de origen o de residencia.
Por otro lado, están las y los hipoconsumidores/as que frente a estas novedades, ni pueden comprar a precios de mercado, con sus ingresos de dos dólares o menos por día, ameritándose que la sociedad en su conjunto y no solo gobiernos y municipalidades, se comprometan con los rezagados/as, de la apropiación y usos con sentido, de los beneficios de la revolución científico- técnica, en la producción de riqueza, en la facilitación de las decisiones cívicas o de ciudadanía, como en el mejoramiento de su propia calidad y estilo de vida -en sus proyectos familiares, individuales, organizacionales, productivos, recreacionales, como sanitarios- comenzando por la gerencia de su tiempo, entendiendo que cada segundo, cada minuto, cada hora de su vida, es una oportunidad de participar, en la solución de los problemas que les aquejan a ellos, a sus familias y a sus comunidades: aprendiendo y emprendiendo el pensar/actuar estratégicos, como parte de los actores/actrices de inclusión social y el desarrollo humano, local y global.
2. La persistencia del agua en la piedra, sirve como fórmula, para la alquimia de nuestros tiempos.
En cualquier lugar de la pirámide social en que te encuentres, habrás de saber, que somos vulnerables -pero la vulnerabilidad es también oportunidad para la mejora continua- por aquello que nos planteara, hace un tiempo ya, el propio Nietzsche: "Solo los débiles se organizan".
Ama profundamente -lo que haces, lo que sientes, lo que crees, a quien amas- date la oportunidad de no quedar como la perla, confinada a la concha: esparce tus flores, las de tu espíritu, como una huella dactilar, de tu paso por la vida, también así se construyen avenidas a la eternidad.
Eres un ser maravilloso, una creatura única del universo, ríe, después de ti, nada ni nadie, será como tu…crea, apuesta a ti, aun en los momentos en que sientes que el mundo te abandona, que tu entorno no te comprende, que tus decisiones del alma, te traen riesgos o que el mundo, entra en shock, frente a tus valores, aspiraciones y expectativas.
Vive y aprende, aun cuando sientas que el mundo que te ha tocado vivir, esta patas arriba, recupera tu conciencia de misión…actúa, persiste, no te rindas, después de todo: vivir, es un desafío, mas allá de respirar, tienes que darte oportunidad y tiempo, para los goces, los placeres, la contemplación de la belleza y la interrogación libre, sobre tus pulsiones, la exploración de tus instintos, la vida fraterna y sin temores, el caminar por la vida desatándote del carrusel de prejuicios heredados de las generaciones anteriores.
Vibra, aprende, siente, ensena, explora… mas allá del mundo cotidiano, en otros extremos del mundo, existe también el coraje, la pasión, la inocencia y la esperanza: date la oportunidad de mirar, adentro y afuera de tus zonas de confort, renuncia a la rutina y deja que como pétalos por tu mente, se esparza la sed de variedad, con y desde el otro o la otra, no se equivocaba Emerson, al afirmar: "todo hombre es superior a mí, en algún sentido, en ese sentido, aprendo de él".
3.
DeDespierta!
Mantén los ojos -y todos los sentidos- despiertos: la observación, es el buque insignia, de la perfección, la innovación, la creatividad y la innovación, huye de pesimistas y renegados, como de las visiones apocalípticas e integradas, dos caras de la misma moneda: la visión fundamentalista del ciclope, que ni escucha, ni siente al otro/a, en su contribución a la diversidad y a la libertad, de las capacidades humanas, en su infinitud, en su inconclusividad, en su oportunidad de ser mejorada por la sugerencia, la propuesta, la capacidad del asombro, el
elán vital.
No todo está en los libros, la intuición y la imaginación cuentan, un punto en común que tienes tanto con Einstein, como con Pushkin, cuando señalaba este último, que a ser hombre o mujer de luces, de talento, de imaginación, solo podía aprenderse en dos lugares, que poca gente tiende a mezclar: la biblioteca y la taberna.
4. Crea y Vive!!
Reconócelo, entonces, de cualquiera, a cualquier edad, de cualquier lugar y en cualquier circunstancia, se puede aprender…es decir, más de 6,500 millones de maestros, desde el ejemplo, sus oportunidades y sus vidas cotidianas, pueden darnos, allí, en la biografía, grandes lecciones, sobre como vencer las dificultades, hacer pervivir los sueños, en las circunstancias más adversas y al mismo tiempo, existir sin perder o hipotecar su creatividad, su humanidad…procurando hacer carrera, compitiendo y compartiendo, sin necesidad de darse como programa, el éxito, pasando sobre los cráneos y valores de nuestros compañeros de oficina, de la fábrica, del vecindario, de la escuela o la facultad.
El mundo está cambiando, pero no lo hace solo, sino a partir del más encantador de los activos, que tiene cada ser humano en su pecho: la voluntad.
Hace ya bastante tiempo que los niños, las niñas y los jóvenes, están dando lecciones, sobre el mundo en que quieren vivir y en el que no desearían ayudar a construir, quizás fue la llamada generación de los baby booms, la primera que decidió dar su testimonio, para su propia generación y las venideras -como carne de canon, como víctima de los fanatismos y las ideologías y sus retroalimentaciones: ciclópeas, autocentradas, supremacistas, divisiones esquizoides, sectarias, dogmaticas, unidimensionales - para superar los enfoques y delirios, a contranatura - del intercambio, la fraternidad y la cooperación entre las personas y los pueblos- en la búsqueda de la felicidad, la seguridad y la convivencia, entre lo infinito de la hibridación, la esperanza, los aprendizajes y goces, de las culturas, paisajes y pueblos, de la humanidad como una totalidad concreta -metaterritorial, policroma, poliestimulada, imprevisible, contradictoria, plurilingüe, multiétnica - transepocal, que sin embargo para diferenciarse del resto de las especies de la flora y la fauna, por el hecho de que define como propios determinados valores y actitudes, que le han permitido sobrevivir -a la adversidad, a la necesidad, a la sujeción a las fuerzas díscolas de la naturaleza, o a las aventuras del poder unipersonal- por milenios.
Participa de la cristalización de los sueños, en las pequeñas victorias, en los logros pequeños, en el latir de complicidades, miradas, encantos, de lo intangible, que pese a no verse, podemos sentir, como la piel que se eriza, bajo la lluvia o la caricia.
El mañana no está escrito, como el hoy, depende de ti y de mi -de lo que sembremos, a nuestro alrededor- en las interacciones en la vida cotidiana, cara a cara o en la distancia: una red de corazones tiernos, en la tierra, se resiste a mirar el futuro, como una fotocopia ampliada, del pasado de luto, dolor, lagrimas, privaciones y temores, heredados de nuestros antepasados.
Existen casi en cualquier lengua, palabras antiguas, pero no por ello, menos excitantes: solidaridad, humildad, curiosidad, pasión, imaginación, oportunidad y voluntad. Estas parecen ser las nuevas palancas para mover el mundo, en el siglo XXI y el Tercer Milenio.
Mírate por dentro, en lo que has pensado que quizás no has dicho desde tu infancia temprana hasta este momento, en tu alma, abundan esos cuatro planos del deleite, del convivir y el coexistir en un mundo interdependiente, de infinita riqueza y diversidad etno-lingüística, paisajística, institucional, gerencial y humana…déjate fluir, por la vida sorteando lo desconocido, con esas velas.
Solidaridad, humildad, curiosidad, pasión, imaginación, oportunidad y voluntad…nadie puede vivir, la vida, tu vida, por ti. Toma el control, de tu propio tiempo, de tus agendas y tus prioridades. No renuncies a tus sueños de ser feliz.
5. Se feliz!!
La felicidad es un juguete siempre cambiante, siempre nuevo, para armar y amar…no así los valores humanísticos, lo que tenemos en común con el sentir, el crear y el sufrir, del resto de los hombres y mujeres, de esta generación y de todas las anteriores, y de todas las por venir: Nuestra humanidad.
Paciencia y tiempo para ver: los testigos/actores/actrices de primera fila -sin pretensiones infantilistas o vanguardistas- vivir y actuar, con dignidad, solo vivir.
Humanidad, fusión de nuestras contradicciones mas abismáticas, sensibilidades, intuiciones, imaginación, irracionalidades, de las experiencias del pensar, el sentir, el hacer, el desear, racionalidades y ethos: tan difícil de definir, aunque sabemos, existe en medio de dos tentaciones -de todas las épocas, en todas las formas de poder o alienación- para recortarnos contra el paisaje, desde la humildad; es decir, la humanidad -nuestra propia tarjeta de identidad de la especie humana- como resta o sinergia –depende quien haga la contabilidad- de los valores mínimos, que nos apartan de lo que ciertamente no somos, ni queremos, ni podemos llegar a ser, luego de millones de anos en la tierra, de dos fronteras: divinidad y bestialidad.
6. Qué es sino, entonces, el revival, de consignas como "Imaginación al poder" (Mayo, 1968), sino la antesala, de lo que ahora se llama sociedad de la información, la comunicación y el conocimiento (SICC)?
Acaso las visiones de la Babel Feliz, de Barthes, no nos remiten a un universo sin puertas afuera, en el que todos, en mayor o menor medida, nos vemos afectados por tal encadenamiento - dentro y fuera del ciberespacio- como lo han puesto en evidencia, el efecto tango, el efecto tequila o la crisis de los subprimes, en los EUA, con sus subsiguientes impactos socialmente indeseables, no solo en la vida del capitalismo de casino o la especulación bursátil, sino en el corazón mismo de las economías, que solo viven del turismo, la agricultura, las zonas francas o maquila y la política de cielos abiertos?
Leyendo, las conclusiones y recomendaciones del Informe Mundial de la Cultura (UNESCO, 2007-2008, Cuernavaca, Morelos), al ver escrita la palabra edu-ocio, o edutainment, no puede uno dejar de remitirse a las aproximaciones visionarias, de los situacionistas, de Lefevre o Deborg, como a la conceptualidad sobre el ocio instruccional, de J. Doumazedier, de hace más de treinta años?
Quien gano y quien perdió, realmente, en tales debates de los albores del siglo XXI?
A contrario del modo en que nos venden la moto, los gérmenes de este principio de incertidumbre y cambio permanentes –notas distintivas del siglo XXI y de principios del III Milenio- comenzaron quizás con cuestiones discontinuas, distantes, pero de impacto futuro, como la cultura-mosaico (Moles, 1962) o las crisis paradigmáticas (Khun,1962), o bien, acciones simbólicas y callejeras, como el Mayo 1968, cuando unos estudiantes –herederos de la mejor sabia de la generación Beat, los niños flor de ayer, que nos trajeron otras sorpresas, sin ventrílocuos/as- dijeron no a las interacciones con los adultos y sus saberes, al sinsentido -de las violencias, los prejuicios, las exclusiones y las intolerancias en todas sus formas-a los modos de banalización de la realidad, la chatura del aburrimiento -o la bestia mordiente de las soledades- y decidieron tomar, el control de sus cuerpos, sus sentimientos y su mundo, desde la utopía.
Por eso también he querido dejar este breve testimonio, para dejar claro que los neopositivistas, melancólicos aun por una suerte de torre de marfil, los mismos que en septiembre, 2001, entendieron que la reflexión sobre la vía y la muerte, constituía un tema off topic -para una comunidad de escritores y artistas, que paradojalmente, sesiona 24/7, 365 días al año, en el ciberespacio- anclados en las visiones mas retorcidas del ideal humanístico y de la condición de seres humanos -que aun reivindicamos tener- perdieron la brújula que les habría conducido a puerto seguro, en labios del poeta John Donne (1573–1631), que sirve como epígrafe a esta reflexión, y que evidentemente motivaron el texto nuestro en su momento "Escritores para qué?" (Astrolabio, Monografias.com: España, 2001).
7. Se denuncia siempre que: "los utopistas no alcanzan (ron) (ban) el poder"… aunque desde tal litoral, pocas veces nos preguntamos: cuál poder?
Luego de poner un pie en la luna, también en los 60s, quedaban pocos pasos más a la humanidad para sentirse en la intemperie espiritual (Paz, 1992), preludio del presente kindergarten ubicuo- de lo humano, lo cultural, lo social, lo gerencial y lo económico- de la mano de las tecnologías, sus modos de apropiación y el uso que de ellas, hacen las personas, para resolver sus problemas- allí, en la vida cotidiana, donde lo privado se hace público y político- en los equipos y redes de su preferencia.
Por más que veas o te quieran deprimir o hacer renunciar – los ciclopes furibundos, los profetas del desastre, los cobardes y pesimistas de siempre- El vaso ciertamente, esta medio lleno, no medio vacío, dos generaciones en la transición de los siglos, las agendas y los paradigmas, lo atestiguan.
Es posible si lo deseas y actúas en consecuencia, la ciudadanía cultural, local y global, glocalizada, ya comenzamos a ver donde desembocan los sentimientos, los pequeños esfuerzos y visiones coincidentes para el imperium de los derechos humanos, los valores humanísticos, los aprendizajes colaborativos, mutación en la vida cotidiana, cuando las audiencias apagan el televisor y deciden hacerse cargo con sus propias manos de su destino, situación que ha motivado a que autoras como E. Pollice, definan el presente momento -de las noticias y la vida cotidiana de las personas, que es lo que en definitiva importa- como "Un sentimiento de esperanza recorre el mundo".
Cuanto durara? De ti depende.
Cuando comenzó?
Ciertamente en el instante, en que la primera persona, pensó y luego dijo: basta ya!
No te rindas, en la búsqueda y cultivo de tu propia humanidad, ni cambies tu soberanía espiritual, por ningún premio de feria o coyuntura.
Piensa, actúa, de acuerdo a tu conciencia: el presente y el futuro, está en tus manos, no en otras, ha terminado el tiempo de los rebaños, amaestrados y adormecidos - desde la medialidad y la hipermedialidad tradicionales- encantadores de serpientes y mercaderes de sueños - verticalistas, virulentas, desinformadoras, autoritarias, excluyentes, aristocráticas y gerontocráticas- nos pone al corriente de que el habito ya no hace al monje, ni lo distingue: existen ancianos de todas las edades, con todo tipo de atuendos, como niños de todas las edades. El punto es cómo se posicionan, más allá de los discursos, frente al cambio, a democratización y a la horizontalización participativa – habilitando canales y opciones, para que cualquiera diga su palabra- en su accionar y decidir.
Los caminos fáciles, para quedarnos en el hogar, despreocupados, del día a día -entregando cheques en blanco, a los gurúes de turno- apuntan a terminar.
No en vano se sienten autoras como E. Pollice, en el animo de reconocer los saltos de la realidad en los últimos días con un texto memorable – "Un sentimiento de esperanza recorre el mundo"- recientemente publicado en medios cariocas, desde el cual se pasa balance con la mirada de una ciudadana de la tierra, que cree en los valores democráticos, como en la multidiversidad de los seres humanos, la riqueza de sus patrimonios, tangibles e intangibles, para dar un paso más en la civilización a principios del siglo y del milenio presentes, la opción de aspirar a cambiar el error por la verdad; o al menos en dar un siguiente paso, en su búsqueda, sin renegar a la civilización del amor, base del aprender a convivir juntos siendo diferentes - reconociendo y presuponiendo que todos somos parte de la diversidad, sin necesidad de apelar, per se, a: exclusiones, estereotipos, violencias, o prejuicios- convenciendo, mostrando evidencias, persuadiendo, movilizando opiniones, generando acciones, desmitificadoras, pero por sobre todo, recuperando en cada ser humano, su riqueza interior, su autenticidad, para sobrellevar y superar, lo insuperable.
Los niños, niñas y jóvenes, de ayer y de hoy, están dando otras lecciones, sobre que es la libertad y la inclusión social, en la medida en que victorias recientes del pensamiento y las visiones tolerantes, solo son explicables como una dinámica sinuosa, colaborativa, fraterna, de minorías excluidas que decidieron ponerse de acuerdo en el programa mínimo: el de su propia supervivencia y contribución a la diversidad etno-lingüístico, cultural, paisajística y humana del planeta, en el corto y mediano plazo, para dar el salto, la sorpresa...
Exprésate, innova, inventa, pregunta, formula propuestas, mejora, tienes todo el derecho y todo el deber, de ser tu mismo/a….en cualquier lugar, en cualquier edad, en cualquier tema. Se trata de tu vida, de tu economía, de tus sueños…de tu mundo, en definitiva.
No te conformes con menos: vencer el odio, los prejuicios, la intolerancia y la ignorancia, es tremendo desafío, para la presente generación de habitantes de la tierra.
Las subjetividades, importaron siempre, pero ahora más que nunca…
Infórmate, se responsable, de tus decisiones soberanas.
Participa del vivir, más allá del respirar.
Santiago de los Caballeros
12 Noviembre, 2008
Texto: 4,384 palabras.
Yoe F. Santos (CC) 2008. Bajo licencia Creative Commons (CC), OERS Commons, Scientific Commons (SC): Atribucion, no usos comerciales, share alike, Dev-C, editado por Pupila Insomne, Editores & Consultores Multimedia. Reproducido con autorización del autor.
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[1]CCIAV, Edición XXIV Aniversario (2008): "Hipervínculos. Talento Infanto – Juvenil, bujía del desarrollo humano. Esperanza, Sostenibilidad y Ciudadanía: Aventuras infinitas del caleidoscopio multidisciplinar… -Promover el kayzen, la memoria histórico-cultural y las subjetividades activas o la fuerza educativa del ejemplo, en internalización y práctica de valores: gerenciales, democráticos y humanísticos- Ed. CCIAV, Pupila Insomne, Editores y Consultores Multimedia, Santiago de los Caballeros, pp. 16 y ss.
Yoe F. Santos
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