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12 Enero 2008

Que tienen en comun: Maria Montessori, Paulo Freire, Ercilia Pepin, Jose Ingenieros, Ivan Ilich, Juan Bosch, Eugenio Maria de Hostos, Salome Urena, Aurora Tavares Belliard? Por que las recuerda la sociedad?

Que tienen en comun la Montessori, Freire, E. Pepin, Ilich, Ingenieros,Hostos, Ilich,Bosch, Urena, Tavares Belliard Belliard?

“(…) deseaba crear una nueva sociedad hispanoamericana y en ella un nuevo HOMBRE, sentía la necesidad de generar en este hombre nuevo una conciencia ciudadana indispensable para mantener los agobiemos democráticos (…) la transformación de este nuevo ciudadano no se podía llevar a cabo con el sistema educativo clásico imperante (…)Había que reformar este sistema educativo, heredado del viejo continente, anclado en los métodos centenarios (…) al fundar (…) la Escuela Normal en Santo Domingo, Hostos sigue la tradición de la Ilustración española decimonónica que llevo a la creación en España de la ILE. (…)Continente, minado de ignorancia y fanatismo, le van empujando hacia una revolución todavía no hecha en América: la revolución educativa. Y es (…) República Dominicana donde logro su mayor productividad (…) a pesar de sus heroicos sacrificios, la republica continuaba presa de la anarquía. (…) lo único que podía devolverle la salud fuese la revolución educativa y cultural. (…) la desligaba por completo de su aspecto sectario, proclamando que la instrucción pública, antidogmática, era la función más importante del Estado. (…) uno de los objetivos de la educación sea la preferencia de las lenguas vivas sobre las muertas (…)fundamental a la transmision de los fundamentos coordinados de toda verdad: no sectaria, es decir, sin dogmatismo de ninguna clase, ni economico, ni cientifico, m literario(...)"

Gutierrez Zuloaga, Isabel. Directora del Institute de Ciencias de la Educacion (ICE-UCM) : Hostos Reformador de la Educacion Hispano-Americana" (pp. 30-31,33). Disponible en URL:

http://www.hostos.cuny.edu/LIBRARY/Hostos%20Page/Works_about/PDF/Hostos%20reformador%20de%20la%20educacion.pdf



Por Yoe F. Santos

cciav.org

Ocios & Libertad. Blog

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Dado que seria no solo arriesgado, sino de exito improbable, imaginar que la vida comenzo, hoy aqui y ahora, haciendo tabula rasa con nuestro pasado, a la hora de asumir -con los magros medios al alcance de cada cual- intentos de contribucion a la construccion de una agenda -espiritual, actitudinal, multidimensional y ciudadana- de cara a los desafios -aprendizajes, influencias, ejemplos y propuestas- de raigambre actual: resulta notorio, que los suenos de muchos pensadores/as, educadores/as y ciudadanos/as, de los siglos XIX y XX, siguen conformando las asignaturas pendientes, de la familia, las comunidades y organizaciones, como del horizonte institucional pluralista,de nuestros paises, en esta alborada policroma a un nuevo siglo de las luces. Tal posibilidad es hoy solo un dibujo a mano alzada, un croquis, un sketch, tomando en consideracion la abrumadora mayoria de la poblacion mundial, ubicada en los linderos de la info-pobreza, pero tambien el peso del analfabetismo funcional, en paises, regiones, villas y municipios, lo mismo al Norte que al Sur.

Como cualquiera que asiste al inicio de un movimiento mundial, complejo, contradictorio, dinamico, estamos ante oportunidades, riesgos y amenazas: una de ellas, es olvidar nuestras raices y los valores constitutivos de la lengua propia, de los hombres y mujeres que han hecho posible, en cierta medida, desde proyectos e iniciativas, solitarias, en contextos hostiles a la innovacion que la educacion y la vida se encuentren -dentro y fuera del aula- en el Caribe, America Latina y el resto del llamado Tercer Mundo.

Desde este lugar social, desde donde se escribe, el presente y el futuro de las NTICs, para la inversion y la catalizacion del desarrollo humano,no es tan risueno. Actualmente en boceto, desde las redes, humanas y virtuales, solidarias- que apunta a ser,quiere ser, o podria llegar a ser -si los ciudadanos/s trabajan para ello-el siglo XXI, con sus multiples herencias - aportes, sorpresas y ventanas- de los anteriores.

Como no podemos construir el presente siglo, sin raices, que nos permitan otear el horizonte del ser humano empoderado, creativo y critico, como protagonista del cambio cualitativo, en nuestras sociedades, culturas y economias- queremos aprovechar este encuentro, intimo, interpersonal, en este canal del ciberespacio, para preguntarte:

Has reflexionado, donde radica la nobleza -y grandeza de alma- en seres humanos dedicados a servir a los demas, como Maria Montessori, Paulo Freire, Ercilla Pepin, de Eugenio Maria de Hostos, Jose Ingenieros, Salome Ureña, Aurora Tavares Belliard, por ejemplo?

Por que les recuerda HOY,la sociedad en sus respectivos lugares, de origen, pero tambien en otros rincones del mundo por donde pasearon su faro de luz y esperanza?

1. Fundaron escuelas, esas escuelas no se parecían a ninguna que existió antes -en el país, en el mundo o en su region- en la forma de abordar lo contemporaneo, su contexto y su posicionamiento, frente a los logros y contribuciones del pasado: desde una perspectiva inedita, integradora, holistica, en relacion al saber de su tiempo.

2. Crearon un cuerpo de discípulos que con el tiempo, fue igual o mejor que el maestro-fundador.

3. Tuvieron un conjunto de valores, canales y estrategias para relacionarse con la sociedad, desde el lugar social de lo que hacían, que los hicieron UNICOS, inimitables, en la historia de este país, y de todos los lugares del mundo que pisaron con sus ideas.

4. Desarrollaron una reflexión epistémica, metodológica, sistemática y formal, sobre los procesos, enseñanzas, estrategias de aprendizaje y cambios observables, de sus alumnos, en cada momento. ESA PARTE, es la más admirable, por ejemplo de una maestra contemporánea en las artes: Alfa Rodríguez.

5. Escribieron y documentaron de manera original, cuales eran los principales aspectos e indicadores medibles, del cambio, de actitudes, competencias, saberes, teórico-prácticos, que proporcionaba su oferta educativa, para elevar el bienestar de la sociedad donde Vivian, no solo de los alumnos vistos como islas o individualidades.

6. Desde un marco de estricta humildad, se mantuvieron monitoreando, con la sociedad, con los maestros, con los propios alumnos y sus padres: cómo se podía mejorar y perfeccionar su sistema personal de enseñanza, incorporando permanentemente sugerencias en ese sentido, hasta que les sorprendió la muerte.

7. Finalmente compararon lo que habían logrado, que siempre se lo encontraban poco e imperfecto, por tanto perfectible, a futuro, de haber tenido cada uno de ellos y ellas, la vida eterna, con las teorías, metodologías, herramientas y conocimientos de su tiempo, para evitarse la desilusión de descubrir lo descubierto.

Cuando los artistas y escritores, fueron echados a patadas de las mesas distinguidas de los príncipes, burgueses e industriales, a causa de la crisis generada por la revolución industrial, en el siglo XIX, se dieron cuenta que nunca mas en la humanidad, habría un siglo de Pericles, ni otro Lorenzo de Médicis, el magnifico.

Ellos y ellas, se vieron en la obligación de no lloriquear, se reinventaron, desde afuera o mejor dicho, en confrontación con el poder. El artista y el escritor se reinventaron, para sobrevivir en un mundo donde había que ganarse la vida trabajando, no festejando o haciendo reír a los poderosos.

Quizás el mejor cronista de estos cambios que se extienden hasta el día de hoy, fuera Marx, cuando al referirse a un cuadro del pintor italiano Rafael Zancio, sostenía, que la diferencia, entre cualquiera de nosotros –artistas y escritores- desde el punto de vista ético y político, comparando estos oficios o carreras, con el hombre común, era la imposibilidad de dudar, al momento de tomar una decisión que podía implicar, incluso dejar de vivir:

4. Entre la vida y la obra, siempre elegir, hacer vivir la obra.
Como intelectual, esa es una decisión difícil de tomar, pero en ocasiones, es la única posible. El mismo Marx, perdió dos hijas, mientras escribía “Das Capital”, a manos de la tuberculosis y el hambre, sin dejar de reconocer, que F. Engels, siempre fue su protector financiero y sin cuya ayuda, ni la mitad de sus obras hubieran sido terminadas.

Este es un oficio duro, lleno de azares, peligroso, además, pero fascinante, porque una palabra, puede ayudar a comprender o transformar el mundo en que vives, para eso las escuelas, son un lugar, donde un niño, un joven, completamente ajeno a la pasión creativa, en semanas o meses, encuentra un refugio en tal tipo de practicas, a veces se quedan solo como principiantes o aficionados, lo que no podemos influir o determinar, como maestros, puesto que cada vida es una historia muy compleja y cualquier factor desvía de su vocación a un buen prospecto, como en los deportes; pero otras veces, llegan lejos, como ha sido tu caso, desde la infancia hasta el día de hoy.

Sin una red de acopio de principiantes, no se consigue que un porcentaje determinado de ellos, se decida tocar el otro peldaño: hacerse aficionados.

En mi opinión, casi en ningún renglón de las ciencias y las artes, hay profesionales, de 1990 a la fecha, dado que el mundo cambio y nos regreso a todos y todas a KINDER, de donde no lograremos pasar de curso, sino es ayudándonos unos a otros, escuchándonos unos a otros, y sobre todo actuando en redes, bidereccionales, para el intercambio de información profesional, relevante.

Imagínate lo lejos que vamos, en el mundo de HOY, que se pronostica, que en unos 20 anos (2027), se habrán desprofesionalizado, sectores actualmente con mucho prestigio, poder e influencia -economica y social- como las habilidades, competencias, saberes, técnicas, metodologías y estrategias de editores y periodistas.

Lo que hacen hoy esos profesionales, con carreras universitarias, tendrá que saberlo hacer todo el mundo, niños, jóvenes y ancianos, o no sobrevivirán a las exigencias de mantener un empleo, de ningún tipo, porque de lo que te hablo es de borrar, las barreras entre trabajo intelectual y manual, que caracterizaron a la primera revolución industrial (Manchester, 1850) y sus secuelas, en el mundo hasta 1980s.

Evidentemente, eso no seria posible sin la Internet, como bien sabes, del mismo modo que antes, del surgimiento de la imprenta había un grupo de profesionales, muy bien pagados y con privilegios de todo tipo, como amanuenses y copistas, quienes se ganaban la vida, por su linda caligrafía, copiando códices a mano, a la sombra en templos y monasterios, mientras el resto de la población trabajaba de sol a sol, a la sombra del señor feudal, luego del burgués de turno, en el mercado, como proveedores semilibres o vasallos, de donde luego surgiría el campesinado.
Todas esas personas, ni escribían ni sabían leer, pero no les hacia falta si sus brazos tenían fuerza para cargar, pesar, mover cosas, mercancías, agropecuarias; la diferencia con Republica Dominicana, es que aun hoy (2007) mas de 30 % de la población esta en tal situación –sin contar otro 30 o 40 % que son analfabetos funcionales, lo que nos deja mal parados, para RD-Cafta- mientras que Europa, en 1901, ya no tenia analfabetos, gracias a que saber leer y escribir, se convirtió de:

a. un privilegio desde los escribas y los pensadores greco-latinos, que tenían poco que preocuparse, por su comida, pues tenían fincas y esclavos, pasando a los intelectuales en los templos -en los siglos IX, X, XI, XII-

b. luego al alcance de los ricos que podía enviar sus hijos a escuelas privadas y las nacientes universidades- Siglos XII, XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII-

c. y finalmente con la toma de la Bastilla y la Revolución Norteamericana, en algo a lo que podía aspirar cualquier ciudadano o hijo de vecino, como derecho, por el solo hecho de ser una persona humana, como herramienta para salir de la pobreza.

Esa es una apretada síntesis, de lo que paso con calígrafos, copistas, amanuenses… el mismo derrotero de editores y periodistas, cuando se asiente, como forma de poder-saber el Internet 2.0, a nivel mundial, como una revolución sin sangre, aunque no sin lagrimas.

Para leer y escribir, como un editor o un periodista hay que saber “leer de corrido” contextualizar, investigar, crear, componer, analizar, servir la información de diferente forma y formato, tomando en consideración ,para quien escribes, quien es el o la lectora, cual es su formación, que tanta experiencia o información previa, dispone en el tema …y presentar todo esto de manera didactica, atractiva, interesante. Para lograr todo esto la persona, no puede ser un analfabeto, pero tampoco un analfabeto funcional, tiene que conocer la lengua, los giros, la estetica, la semiotica, la composición y el diseno, el equilibrio entre imagen y texto, por eso solo la universidad, habia conseguido transmitir esas competencias, hasta que llego la Internet, uno y dos…

1. La escuela y la universidad desde hace mas de una decada, NO SON YA mas, el foco de poder UNICO que fueron por siglos.

2. Un nino, un adolescente en la actualidad, encuentra en la Internet, si las sabe buscar, es decir si sabe plantearse con inteligencia y originalidad la busqueda: herramientas pensadas para que un nino, no un universitario, haga las grandes cosas, que antes solo SABIAN HACER editores y periodistas, los blogs, las comunidades virtuales, son la muestra patente de ese giro en los generos y cronicas periodisticas tradicionales.

3. Los adultos y ni hablar de los envejecientes, se estan jugando con el mundo que viene, dominado, no por la antigüedad de un saber osificado, petrificado en la tradición, sino descubierto y enriquecido dia por dia, en mas de 7.5 millones de paginas que se editan en la Internet cada 24 horas.

4. Los editores de tales contenidos, no son ancianos, ni sabios de los que veiamos en los munequitos en laboratorios, como Hugo a Go-Go, o Mr, Magoo, la imagen del nerd o el cientifico loco y antisocial, que pupula en los libros y revistas populares, antes de 1980.

5. Los millonarios, los lideres del sector tecnologico, han hecho su primer millon, antes de los 30 anos, algunos antes de los 25, algunos terminaron la universidad, otros no: Bill Gates, Steve Jobs, por ejemplo.

6. Este siglo para bien o para mal será el siglo de las ideas, como el siglo XVIII, fue el de la Ilustración, tenemos que ver bien el paisaje, de lo conocido, porque muchas cosas que hoy existen, YA NO ESTARAN EN 25 ANOS.

7. Las escuelas no se crean para reproducir el pasado, sino para brindarles a los niños y a los alumnos de todas las edades, herramientas que les permitan sobrevir al cambio y a la incertidumbre, en 10, 20, 30, 50 anos, de vida practica o ejercicio profesional futuro, considerando la esperanza de vida al nacer en un pais pobre como RD, entre 65 y 75 anos, independientemente del sexo del alumno.

5.Maestros y Escuelas: donde esta la línea a partir de la cual comienza la diferencia en trato y calidad de la educación, HOY?.

Te confieso, vivo, me gano la vida, GRACIAS A COMENTARIOS COMO LOS QUE HOY TE HAGO, que nos lo hacían Pedro Mir y Diógenes Céspedes, en las aulas de la UASD, entre 1980 y 1984.

Mira la fecha, estamos en 2007 y te juro ellos dos, radicalmente transformaron mi vida, mis percepciones, mis sistemas de valor, mis consideraciones, estéticas, críticas, la funcion del escritor en tiempos crisis, me hicieron consciente del precio que en lo individual, tiene uno que pagar por decir o pensar la verdad.

Es decir, ELLOS, me preparon para entender el presente y el futuro de la humanidad desde este oficio. Ellos no conocían en ese momento, la Internet, pero conocían lo arduo que era el trabajo académico, el de pensamiento y producción de conocimiento, en universidades europeas y norteamericanas, quisieron, porque eran libres de no hacerlo de no haberlo deseado con pasión, con amor, que nosotros tuviéramos acceso a información mundial de primera mano, sobre lo que estábamos discutiendo, pagándose ellos con medios propios, la localización y provisión de la misma, algo que imagino que poca gente ha sabido agradecer, pero fue un esfuerzo formidable, digno solo de un humanista, de los de antes, como Erasmo de Rótterdam o Da Vinci, con un desinterés infinito.

Claro yo también tuve que hacer mi sacrificio, con Céspedes sobre todo y su biblio-hemerografía, abundante en multiples lenguas. Adopte sus estándares, su rigor, su pasión por la enseñanza y por la excelencia humanística, aunque sacrifique a otros, que ahora, están frente a mi en la misma situación de locura juvenil que me encontraba a la salida del Evangélico, para aquel periodo, con 17, 19, 20 o 21 anos de edad.

En casi 700 proyectos en mas de veinte anos, de ejercicio, ni uno solo, en cualquier mercado –ONGs, empresas, municipalidad, académicos, industriales, mercadologicos, politicos, epistémicos, dentro y fuera de RD- ha dejado de ser evaluado como excelente, de todos los profesores, solo a ellos dos se lo agradezco cada día, a cada minuto. Así se crea una escuela, es decir una relación maestro-discípulo, que ni la muerte, ni la distancia, borren.
5.1. Pero para ello, necesitas, como maestro, mirar en perspectiva.
El mundo, el país en que ellos me enseñaron a pensar, y asentir como pienso y siento: YA NO EXISTE. Era el final de la guerra fría, que término en 1991, como ya RD no tiene el dólar a 2 X 1. Ni vivimos aislados, en un mundo donde un profesor podia guardar un libro o un capitulo, para que sus alumnos no compitieran en el futuro con ellos. Eso termino, con la Internet, el problema ahora es inverso: Como gestionar 7.5 millones de paginas diarias de información fresca, aunque de calidad variable o asimétrica, según la fuente, desde quien delira por las tetas de Pam Anderson, hasta las señoras mayores amantes del cibersexo, la zoofilia o la pedofilia, paginas de odio, religiones fundamentalistas, estafadores del mundo virtual, entre otros delirios y “linduras”?

Sobre Mir y Céspedes, como profesores te diré: sus conocimientos, sus estrategias de enseñanza, de interacción en el aula, AHORA ES QUE ESTAN VIGENTES, EN LA GENTE QUE HACE POSTGRADOS Y MAESTRIAS. Eso es calidad de enseñanza: la capacidad del pensar estratégico, la capacidad de sonar, con los demás, para comprender el presente y el futuro.

Que alguien sea vanguardia, cuando algo no exista ni este de moda: como pensar por ejemplo (Ver en Internet la ultima entrevista a Pedro Mir de Ana Mitila Lora, estando ya en su lecho de muerte en la Plaza de la Salud) Esta en la Internet.

5.2. Que los hacia distintos, a otros y otras como maestros?

1. Se habían jugado toda la vida, por su libertad y sus ideas originales. NO eran dos improvisados o farsantes del criterio.

2. Tenían información, que nosotros no estábamos en capacidad o condiciones de acopiar, discriminar y analizar -con nuestros propios medios, como adolescentes, de un país del tercer mundo, con escuelas como las que teníamos y tenemos, que “no enseñan a pensar, sino a seguir la raya” como dice Carlos Doval.

Vivíamos como alumnos, de espaldas al mundo, con nuestro trágico destino seres insulares, viviendo hasta muy poco tiempo atrás la censura de contenidos importados de Europa y el resto del mundo: en el paradigma de la escasez, -aun con los libros que aun costaban 2 y 5 pesos, con las fotocopias a cinco centavos- con la comida en el comedor universitario, a veinte y cinco centavos, con el dólar entre: 1.17 y 2.70 pesos-.

Ellos por el contrario, habían estado en universidades y bibliotecas amplias –Paris VIII, UNAM, por ejemplo-ambos habían viajado, mucho muchísimo, diría yo, por motivos diferentes, uno corriendo por su vida y el otro buscando saber, mas y mas.

3. Tenían una actitud amorosa y paciente con los alumnos, sin pedanterías, comportamiento que en mayor o menor medida había conocido en Juan José Estévez, Rafael Duarte, en el Instituto Evangélico: alguien que se tomaba como un problema personal, que sus alumnos aprendieran, no lo mínimo, sino tan hondo como cada alumno quisiera, según su vocación y disposición a la materia.

Igual te digo, sobre experiencias vitales mucho más tempranas, de maestros de verdad, en la Escuela de Artes Escénicas, como Víctor Checo y José Núñez, parte de la vanguardia histórica del movimiento, de que luego se beneficiaron artistas de tu generación.

Sin ellos en la escuela de Bellas Artes, Santiago, muy poco, se habría logrado. Es mas, ni siquiera se hubiera hecho el Centro de la Cultura, por que para presentar QUE? (1970s-1980s)

La escuela dominicana, como lo revelan las estadísticas de la UASD, en estudiantes de nuevo ingreso (1980-2007) no ha ensenado a las personas a pensar, a ser libres, esta aun anudada de mil y una formas al temor que sienten las dictaduras, por la libre elección de los seres humanos.

Siendo esta una carga, que nos hara mucho daño, como país, en todos los ordenes simbólicos, en los próximos anos: todos estamos acostumbrados a que nos lleven de la mano y eso es pésimo, cuando se necesitan todas las energías y capacidades, individuales, para diferenciarse, competir y participar de los mercados simbólicos globales, para discernir y crear valor original, servicios productos patentables, proyectar la marca país, la marca municipio o la marca región (Cibao, por ejemplo) o decidirnos, por crear una obra de arte.

5.3. Para que crear una escuela nueva de teatro experimental? El valor de los contextos y la dignidad en las raices, en el alma de la gente.

Ya nadie necesita, ni brazos, ni piernas baratas –recuerda somos el segundo país, en la exportación mundial de trabajadores/as sexuales, después de Tailandia- la competitividad? con salarios de hambre, sin cualificacion de la mano de obra, no salvara ni a la economía, ni a la familia, ni a la politica.

Mucho menos si no hacemos conciencia de que los mil quinientos billones de dólares (Castells, 1999), diarios que mueve la economía mundial, solo el 2% de tales intercambios (Touraine, 2001), tienen que ver con lo que hacen y saben hacer los dominicanos, mover cosas, la vida agropecuaria, el futuro, esta en las finanzas y el turismo, en los servicios y los contenidos de calidad exportable, pero como explicarles algo como eso a un país, que cuando no esta en carnaval, esta en pelota, planeando la semana santa, la navidad, las vacaciones escolares o haciendo campana, para cambiar el desempleo de mano cada 4 anos?

Quizás al vernos, al mirar mis ojos, nunca veas en mi cara, en el fondo de mis pupilas, esta pena que me sacude día y noche, sobre estos temas, haciendo de mi- que bien pude tener una madurez y vejez feliz- un alma atormentada.

Siento sobre los mas 5 millones de dominicanos que viven con 2 dólares (BID, 2001, 2004, 2006; PNUD, 2001, 2005) y menos por día, el mismo amor- que siento por mis hijos, por mis hermanos, por mis padres, por mis mejores, amigos- ellos y ellas no lo saben, pero en mi corazón, en cada cosa que hago, ellos y ellas son la guía de mis pasos, mis actitudes, de mis confrontaciones y del cinismo, con que he comenzado a ver las promesas, la vida y las truculencias del liderazgo corporativo y partidario dominicano, con las honrosas excepciones de Bosch y Pena Gómez, de 1980 a la fecha.

Nadie quiere pensar o trabajar para el futuro (con plazos de 5, 10, 15, 30 anos) estamos jodidos, por este camino para crear competitividad e instituciones democráticas-la gente que manda, en las empresas, en los partidos politicos, en los sindicatos, en las iglesias, en todas partes- solo para las elecciones, para el próximo reporte de balances o pérdidas, cada quien esta buscándosela, buscándose “lo mío” es penoso.

O quizás es que me estoy haciendo muy viejo, y no entiendo el mundo que vive este país, aunque descarto ese punto, porque estoy en dialogo diario, con el resto del mundo, y las personas, no me encuentran como un dinosaurio o un fósil en el trabajo.
Conclusión, el mal, esta en esta media isla de 48 mil y pico de kms2 y los estilos de liderazgo, conducción, que en lo publico y en lo privado, venimos gastándonos, desde 1961 a la fecha, porque con Trujillo, se comprendería que no estuviere de acuerdo, pero hablamos de modalidades de pensar, construir y proyectar, la democracia, en la transición de la dictadura a la sociedad pluralista, de historia alguna en el mundo.

Somos gente de Records Ginnes, pero en pocas cosas positivas, como observaras en los noticiarios y periódicos, dominicanos, todos los días, semana por semana, mes tras mes, es como si todos tuvieran de 1961 a la fecha, una conspiración, para que ni la ley, ni las instituciones funcionen.

Es increíble la irresponsabilidad, que capitanea este país, algo solo posible porque 7 de cada 10 dominicanos, nunca termino el 8vo grado de la primaria. SOLO ASÍ.

Lo que me hace entender la baja inversión en educación, cultura, deportes, recreación, el ministerio de la mujer, de la juventud, medio ambiente y otros lugares, que en el mundo actual son estratégicos, aquí, siempre son cenicientas, para recibir las sobras.
Si en la próxima década (2007-2017) los ciudadanos, al margen de los partidos politicos, no cambian el rumbo del país, ya se ven venir tiempos de nubarrones, para esta isla, de los cuales el incremento de la percepción de inseguridad y el crecimiento de la criminalidad común, son solo la punta del iceberg.

En lo personal, me estoy yendo para siempre, casi ya. Y mira que creía que seria el ultimo en salir, el que apagaría la luz, cuando la isla estuviera deshabitada, como había venido repitiendo a todos mis amigos, colegas, familiares, cuando comenzaron a invitarme, para emigrar de aquí, hacia cualquier otro lugar menos asfixiante, para el talento, desde la firma del acuerdo con el FMI (1984), pero, creo hemos tocado fondo de 1990 a la fecha.

NO me quedare a ver el desenlace. Ahora tengo que trabajar, 400% más que hace diez anos (1997), para mantener el mismo nivel de vida, por lo que no me imagino lo que están viviendo los individuos y familias que ganan 3,600 pesos como salario mínimo. Pero esa tolerancia y esperanza, para ser estafados una y otra vez, no es eterna. Así que mejor me “iré con mi música” a otra parte, haciendo mutis por el foro.

Bueno, sigamos con el comentario, que me has solicitado, no con ese que te lo regale, porque explica como he venido viendo la vida dominicana de 1990 a la fecha. Conste, amo profundamente a este país y a su gente, pero la sociedad no me puede pedir, que me suicide, creativamente hablando, solo por patriotismo: tengo responsabilidades.

Conste también, que nunca aquí, ni en otro lugar me he caracterizado por cerrar filas con los pesimistas y los arribistas de siempre, pero vamos por un callejos sin salida, el liderazgo dominicano, esta lejos de la realidad del resto de America Latina y el Caribe.

Los partidos politicos son un desierto, en términos de ideas de luz, de renovación y transparencia, sus liderazgos creen vivir en la sociedad agropecuaria de los anos 60s, con excepción del Presidente de la Republica y Milagros Ortiz y unos pocos ministerios como INDOTEL(1996-2007)-y mira que no soy un militante de los visiones y los partidos politicos dominicanos, ni del tipo de liderazgo empresarial que nos venimos gastando- una estupidez tras otra-con excepción del grupo León y Pepin Corripio- los demás están repitiendo lo que aprendieron en otro, escenario - vivir a la sombra del Estado, como hiedras, resolviendo problemas personales o de sus proyectos corporativos- cerrando ojos y oídos a la gente, que en algún momento les pasara la cuenta, de estos 515 anos, de ceguera y sordera, interés incluido.

Si quieres, guarda esta carta, para cuando ya no me veas, o cuando seas testigo del diluvio que viene, así me sentirás mas cerca, cuando mi cuerpo y mi alma no estén ni en el territorio, ni en ninguna parte. Me ha tomado treinta anos, comprender esta verdad que hoy te estoy contando, sobre la escuela y sobre el país.

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Cuando leemos, fuera de las muros de Nanterre (1968) y de la radicalidad festiva de esa clarinada a la conciencia universal, en pro de la libertad y del lugar del conocimiento, la superacion del adulto-centrismo y las represiones heredadas del antiguo regimen (Mayo, 1968), que "la imaginacion es mas importante que el conocimiento" (A. Einstein), algo mas que una historia de grandes personalidades, heroes, mitos y espacios colonizados para la compra venta, nos vienen a la memoria: el reposicionamiento de las individualidades, en su capacidad de hacer (se) preguntas o formular entremiradas, como respuesta, sobre el sentido de la vida en la sociedad pluralista, la ciudadania on line, todas aspiraciones imposibles de animar, de encarnar, exilando a los sujetos, su humor, su pensamiento y el tiempo que los mismos poseen, al margen de la vida mochilera, del gana-pan o reproductor biologico, de su vida... EL OCIO, libre -de cadenas espirituales o discrecionalidades del censor- fraterno, tolerante, es esa zona de distencion, exploracion y dialogo con las distintas epocas y generaciones, sobre la tierra. En cierto modo son las industrias culturales o del entretenimiento, el escenario, para gozar, plantear y enriquecer los suenos del tipo de humanidad, vecindario, aldea, pais o continente, que consciente o inconscientemente, con nuestros consumos, preferencias, adversiones, prioridades, en el ocio estamos ayudando a construir o a desvanecer. La musica como aventura sensorial, recuperacion de la oralidad y el virtuosismo de compositores e instrumentistas, dentro del tiempo de ocio, nos ha seducido hace mucho tiempo, tanto en el marco de lo que ella posibilita, para el ejercicio del talento, como de su influencia en tejer un hilo magico con la humanidad, en sus distintos transitos, hacia la libertad y la ciudadania plena. En musica -como consumidor intensivo de musica- creo que musica y lectura, son los vicios mas sanos o inocuos, para vencer el aburrimiento y al mismo tiempo reencontrarnos con la nocion de ocio-instruccional (Doumazeider, 1968), hoy rebautizada como edutainment o edu-cio, por Unesco en su Informe Mundial sobre la Cultura (2007), Cuernavaca, Morelos. (Hay una version en Lengua Espanola, disponible en internet y en formato PDF). En musica, como en las artes y la literatura en sentido amplios, existe una diferencia, entre ser retro y evaluar la calidad de obras, que han resistido el paso del tiempo, de mirada en mirada, de voz en voz, de generacion en generacion. Ser retro, implica para algunos, que cualquier tiempo pasado fue mejor, evidentemente, no somos retro, cuando despreciamos ser victima de una factoria productora de best sellers, y nos atrincheramos en una relecturas de "El Quijote", pese a que no vivimos, ni extranamos para nada el Medioevo, ni el Santo Oficio, ni las guerras santas, ni andamos transportandonos a caballo: existen otros valores transgenericos, transepocales, transubjetivos, en lo que el publico y la critica, en uno de sus pocos felices encuentros, asignan la calidad o estatuto de literariedad, literaturidad o arte-valor. Los sujetos en sus escanciamientos epistemicos, son los protagonistas de que Garcia Marquez, Neruda, Serrat, Dali, Borges o Paz, como a otros, el jazz, el gospel, R&B, el folklore, spirituals, mardi grass, nos sirvan como banderas para concitar la amistad, o colocar sus pensamientos como un valor de la humanidad -y no solo de su vecindario, su region, su pais o su continente- a lo largo de mas de una generacion. Los criterios de inclusion, a partir del que buceamos dia y noche en documentos, dentro y fuera de la internet, son mas o menos comprensibles: creemos en el hombre de este tiempo, y de los demas tiempos, los transcurridos y los por venir. No tenemos conciencia de culpa alguna, por nuestra devocion al ocio y al goce: nos interesan las practicas de cantautores, animadores, gestores y promotores de la calidad y la autenticidad, en ritmos, escuelas,momentos, movimientos, pero esto no es un aula: es una fiesta. Lo planteado en el parrafo anterior es mas o menos como sigue: en terminos de musica, amamos las musicas, que van mas alla de la faciloneria, la simplicidad, por eso nos importan tanto las liricas como el acompanamiento, procurando en lo posible que las selecciones de cortes, no sean pensadas o creadas, solo para los pies, o solo para la cabeza. Tal seleccion no es neutra, somos del Caribe, aunque tales lealtades no son tan fuertes, como para cometer la estupidez de perdernos del resto de la humanidad en cualquier epoca. LO QUE NOS IMPORTA EN ESTE CANAL ES LA ORIGINALIDAD, la inmanencia, la especificidad de los temas, contenidos que se incluyen, en el caso de artistas, como de ciudadanos/as: no somos un tribunal, para juzgar, sus cosmovisiones del mundo, sus practicas extraliterarias, extramusicales, sus problemas de salud, sus habitos, sus enfermedades, sus vicios, sus iconoclasias, su rebeldia, su inconformismo. Cuando cada uno de ellos y ellas, mueran -como de hecho muchos y muchas de ellos/as, ya han desaparecido- a la humanidad y a las futuras generaciones, les quedara la obra. Lo demas importara, solo a historiadores, abogados, jurisconsultos y beatos. O acaso hemos olvidado, que el sujeto es un manojo de contradiciones, donde la practica teorica, la practica politica y la practica artistica, no siempre van de la mano?
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Hablamos de personas, artistas o no. De seres humanos, es decir, un poco mas bajo de lo que esperamos de las divinidades y los santos -en la escala de desempeno, y satisfaccion de expectativas sociales o domesticacion hegemonica- pero obviamente muy superiores al promedio de las especies inferiores en la escala ontogenica y filogenica: humanistas que nada humano les sea ajeno. La recuperacion de A. Pushkin, quizas sea oportuna "En la taberna y en la biblioteca" como polos para encontrar la iluminacion, la intuicion, la vida y las sensibilidades, para el conocete a ti mismo, que arrastramos de la antiguedad griega. Si alguien tiene dudas sobre la nota sobre quienes son y han sido los artistas y los intelectuales, los hombres de luces del paradigma anterior ...piense libre, como y por que se llego a la cicuta para un filosofo; la vida domestica, de Diego Rivera, Cervantes, Leonardo, entre otros. Pero quien sabe eso? Los estudiosos/as. Este espacio es para sentir, lo demas lo dejamos para momentos mas comprometidos y menos felices. Nuestra perspectiva para incluir la musica popular y no solo la folklorica de America, pueblos originarios de America, Africa e Iberoamerica- tres notas predominantes, en la seleccion, ya les dije que no era neutra la seleccion musical- es que en muchos casos vivimos tan cerca, y nos conocemos tan poco que da lastima nuestra ignorancia sobre la riqueza expresivo de nuestros vecinos, aunque ahora con los flujos migratorios, todos somos vecinos, nuestras sociedades se estan volviendo mas y mas hibridas y multiculturales. Que bueno! la nocion de pureza, siempre me ha parecido un poco fascista, o cuando menos bastante intolerante, a lo policromo, mas bien, aburrida: quien quiere fotocopias de tropicos monocromos! Ahora la frontera entre los trabajos intelectuales y manuales se estan borrando, se esta comenzando a transitar el sueno gransciano de que todo hombre o mujer son intelectuales, aunque no todos sean reconocidos socialmente como tales. En el siglo que recien inicia, habra que inventarse otro calificativo para los que antiguamente se llamaban intelectuales, no hay ninguna torre de marfil a la vista..."la decadencia esta prohibida" sostene con mucha razon el poeta y cantautor Enrique Bunbury. El canal de musica, es una version gratuita y legal (auspiciado por finetune.com) para la construccion de listas de reproduccion o playlists, y no en vano, tal opcion, se ha hecho popular en el mundo no industrializado, como un competidor, en pro de la diversidad linguistico-cultura, frente a opciones de pago, como i-tunes. Desde alli, nos permitimos el placer de compartir, gustos, preferencias, las cuales van desde el Folklore, pasando por el jazz, la musica clasica, el merengue, samba, salsa, guaguanco, el reggae, el ska, el tamborito, el tango, la cumbia, el ballenato, la musica de los pueblos originarios de America. El acento por la labor de compositores/as y cantautores, de Iberoamerica y el mundo: la sensibilidad y apertura para el disfrute, el goce sin bridas de la musica, como actividad en capacidad de unir personas de distintas latitudes e intereses, en cierto modo expresa desde el placer, la aspiracion de un mundo tolerante y diverso, interesado en la preservacion de la vida y la alegria en la tierra, aunque vivamos las perplejidades, el calentamiento global y la cotidianidad del presente, con esperanza.
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Atraer contertulios/as, co-protagonistas y lectores/as que desde sus infinitos estilos de vida, luchan con todas sus fuerzas, primero por tener algún tiempo libre, en tiempos de pluriempleo y educación a lo largo de toda la vida, en segundo lugar, batallan contra el aburrimiento, el adocenamiento y la banalizacion de las actividades y ofertas disponibles en su comunidad, quizas sea la principal motivación de este territorio de libertad e intercambio, desde el ciberespacio. configuring blog - Google Search Ooops! Mi nombre es Yoe F. Santos, vivo en el centro de la isla Hispaniola, en la región del Cibao, me encantan los conciertos, las actividades al aire libre, la lectura y el cine. ____ Cero tolerancia al aburrimiento y las formas conocidas del goce, la diversión o la exploración, en el tiempo de ocio... otro mundo es posible, aunque difícilmente alcance a ser construido, si cada uno se conforma con quedarse en casa o desconectarse de las rutinas, haciendo, lo que siempre ha hecho: esa es la formula para regresar al aburrimiento, sin limites, que a veces, ataca, a quienes quieren y tienen derecho a ser libres, innovadores y felices.

Arte libre
Arte libre

Barthes no se equivocaba en dos señalamientos luminosos, que nos han servido de mucho en la construcción de relaciones de amistad, alianzas colaborativas e incluso en el plan de carrera, a lo largo de toda la vida, tejiendo -o buscando tejer- un marco valorizo cómplice, posible de ser aprehendido, gozado, asumido y disfrutado, en libertad, medalaganariamente, sin tener que hipotecar la condición de persona, para obtener un carnet, un pase al Olimpo o al parnaso de ninguna actividad cultural o socio profesional: 1. "Hay una edad en la cual se ensena lo que no se sabe, eso se llama investigar" 2. "Ningún poder, un poco prudente de saber y el máximo posible de sabor". Que si nos interesan la netiquette y la responsabilidad limitada en comentarios de visitantes y lectores/as? SIp! claro... una vision detallada sobre el particular, esta disponibe en el el siguiente URL: Netiquette: Disidencias, Convivencias, Comentarios y Pasiones Creativas... http://creativepassionsmetasearchcreativiity.blogspot.com/ Si lo que efectivamente importa, es poder nadar en las arenas movedizas de la incertidumbre, afrontando el presente y el futuro desde la individualidad , como un acercamiento al ser-en el-mundo heideggeriano, en la vocación incesantemente por la interrogación, lo que en modo alguno tiene que ser entendido como un ladrillo aburrido, sino como una propuesta impostergable, al goce: Sin prisa y sin pausa -en, por, sobre alrededor del ocio- como conquista de los derechos humanos de ultima generación, pre-condición del sujeto libre, en su contraditoriedad e infinitud imaginal, en tanto persona humana. Technorati Profile Saludos cordiales y bienvenido/a!! Yoe F. Santos Santiago de los Caballeros 25 Julio, 2007 ___________ Free Web Site Counter
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____________ Que es en realidad lo que mas nos importa en este y otros canales de la Internet??? Celebramos este espacio orientado a la vida multicultural y al intercambio consolidado de intereses profesionales, tomando por referente-guía, el valor de las lenguas oficiales en la construcción de sentido de colaboración, alianzas y redes multidisciplinares, en las cuales ciencias, artes, literatura, gerencia y actores del terreno, desde sus emprendimientos, producen soluciones coordinadas y colectivas, para la solución de los problemas, desafíos y oportunidades, destinados a la proyección positiva, del acervo tangible e intangible, en las coordenadas del desarrollo humano y los paradigmas emergentes...el talento y las NTICs pueden ciertamente hacer la diferencia, en una marca, organización, región, municipio o país, en el mundo contemporáneo interdependiente. Iniciamos nuestra labor pública, en el sector que actualmente trabajamos, como cualquier principiante o aficionado, en el Caribe, particularmente, en Republica Dominicana- en la musicante, bravía y prospera región del Cibao- a lo largo de 1976… Cuando llegamos a la Internet (1996) en poco tiempo nos dimos cuenta de que la actividad humanística, la alta gerencia y las ciencias sociales, sufrirían una mutación considerable, en el corto y mediano plazo, tanto en los paises industrializados como no industrializados. Un mundo de certidumbres moría... Hasta 1996, a lo largo de mas de una década, habíamos estado incidiendo en áreas de trabajo gerencial, B2B, como: Consultoría & Diseño Proyectos ONG's; 1.Diseño proyectos e investigaciones corporativas; 2.Dirección Ejecutiva Centro cultural de Intercambio Audio Visual, Inc. (CCIAV) ; 3.Corrección y Edición de Textos, técnicos y artísticos; 4.Relaciones Públicas & Mercadeo para productos y servicios culturales;5. Consultoría epistémica; 6. Copyright o creatividad de textos publicitarios; 7. Gestión y Producción de Contenidos para medios de comunicación; 8. Participación y/o co-organización de Seminarios, Conferencias & Talleres sobre literatura, drama, cultura audio-visual y administración de proyectos culturales en el Caribe y América Latina. No solo la carrera, sino la vida –pese a mis prejuicios y resistencias iniciales- hubo de ser repensada. Agradezco la existencia de personas que creen que la ignorancia se puede superar con paciencia, y oportunidades de proporcionar informacion, para el aprendizaje colaborativo, no haber enloquecido o desistido en aquella oportunidad:Modesto Duran y Daniel Pimienta, por su acompanamiento, valores solidarios e interes, por mis escasos progresos en el tema virtualidad y NTICs, hasta el dia de hoy. Todo ello sin dejar de reconocer, las migraciones, las fisicas y las de los habitos, conllevan una cuota, un precio de dolor, que hay que estar dispuesto a pagar. Qué función tiene en nuestra cosmovisión, gestión y cultivo de relaciones, la subjetividad, la afectividad y los valores compartidos, en nuestras decisiones, dentro y fuera de la Internet? http://www.yoesantos.com/7claves1.html Repensar el lugar de la creatividad, como practica social que desborda las artes, la literatura o las artesanías, para instalarse en el corazón de la supervivencia de individuos, municipalidades, regiones, empresas u organizaciones, las ciencias y la innovación, en el tejido social de las nuevas redes tanto humanas como tecnológicas, para contribuir a la prosperidad y a la diferenciación de los procesos y entornos laborales, a principios del siglo XXI. Nos importa aportar y recibir feedback de individuos, lideres y organizaciones, orientados a identificar la contribución de las culturas locales y la creatividad, COMO PROCESO CRITICO EN LA CADENA DE VALOR, en la actual transición hacia la sociedad de la información, la comunicación y el conocimiento para alcanzar con nuestra mejor cara, humor y esperanza: la diferenciación de productos, servicios e identidades, a lo interno del crisol de la proyección positiva de sus quehaceres, en el mundo laboral, gerencial, lúdico, educativo y familiar… http://www.yoesantos.com/creativityandfreedom.html Competir, aprender y compartir son las tres divisas de nuestros quehaceres, en el marco de lo posible y reconociendo que solo desde las sinergias, derivadas de la confianza gradual y deliberada infatigable en el trabajo y empoderamiento o facultación de equipos multidisciplinares, podremos cubrir los ángulos para la mirada del contexto en 360 grados, adentro y afuera, arriba y abajo, en el conjunto de variables que inciden directa o indirectamente, en el éxito o fracaso de nuestros sueños… Trabajamos en línea, de lunes a viernes de 10:00 am a 4: 00 am, unas diez y seis horas (Hora local: -4:00 GMT) y seguimos motivando a mas y mas personas y organizaciones, para que hagan de la oportunidad digital, un espacio de servicios, a favor del talento, la creación de valor y la interrogación permanente y libre de los supuestos que limitan el kayzen o mejoras continuas, en el ámbito de la vida cotidiana, no importa, en que lugar del mundo, ni en que condiciones: la búsqueda de la verdad, la calidad y la excelencia, como pasión, como una segunda naturaleza, siempre dan sus frutos, aun por serendipity. Sientete libre de enviar enlaces y comentarios en las lenguas de America -tambien cualquiera de las romances o neo-romances, e incluso en aleman- sobre cualquiera de los temas especificados por este canal: recordando siempre que seras responsable de tus comentarios y nuestra responsabilidad en los enlaces que sugieras, se limita a considerarlos papeles de trabajo para la discusión, sin que tal presencia -expresion de nuestro nivel de apertura y tolerancia a la diversidad, en el debate democrático- implique:ningún compromiso con la publicidad, e incluso con los propios puntos de vista, divulgados por cualquier autor/a, individual o corporativo, en y desde los mismos. outils webmaster
Free Counter | Contador Gratis De antemano, agradecemos tu tiempo, tu imaginación, tu honestidad -y la cortesía- de tu visita, al expresarnos tus razones y pasiones , en y para el intercambio fraterno, sobre ocios y libertad. Saludos cordiales, de un potencial aliado, en sus emprendimientos, ahora justo en el momento en que ha muerto la distancia y luchamos denodadamente por mejores recursos humanos, en y desde cualquier lugar de la tierra, Yoe F. Santos Escritor & Consultor Santiago de los Caballeros 12 Octubre, 2007 ReadABlog.com Blog Search Engine Romow Web Directory - Online Internet Marketing Center Blog Directory Blogs DominicanosBlogarama
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_DESCRIPTION FOR THIS BLOG & CROSS-CULTURAL COMMUNITY OF MUSIC LOVERS_ Leisures & freedom, is a multicultural virtual community, a channel for analysis, share and engage in a dialog, thought from the propositive capacity, in the human development: in terms of the emergent importance of some subjects in the agenda and Latin American integration regional, Caribbean and Latin American, such as: citizenship, telecommunications, telecenters, open systems, audio-visual and culture, as tools oriented to sustainable human development. You can send your texts, links or commentaries, in one or several of the following languages: Spanish, English, French, Portuguese, Italian, Catalan, Gallego, Rumanian or German. If your maternal language is another one, is enough with the original version of your text, you add a e-translation or automatica translation, to one of the languages enumerated in previous paragraph. The leisure and the free and informed opinion, can help for fortify social inclusion and the self- learnings, as creative process into a plural society: increasing satisfaction in many socio-cultural groups, or reading segments, such as: transdisciplinares, multilocated, multigenerational in the work, helping and improving methologies for orgnize, public policies of leisure, education, culture in the participative agenda, from the base of the society, for the construction of citizenship, transverse axis of an interdependent world, at the beginning of century XXI, in the consolidation of the democratization and modernization, into our societies, incluing learning process in Third and Fourth worlds. __BLOG. DESCRIPTION. FRENCH VERSION_ Des loisirs et de la liberté, est un canal pour l'analyse et le dialogue, pensé depuis la capacité propositiva, le développement humain : dans des termes de l'importance émergente de quelques sujets dans l'agenda et l'intégration régionale latino-américaine, des Caraïbes et latino-americaine: citoyenneté, télécommunications, telecentres, systèmes ouverts, audio-visuels et la culture, dans le développement humain soutenable. Tu puis envoyer tes textes, links ou commentaires, dans une ou plusieurs des langues suivantes : Espanol, Anglais, français, portugais, italien, Catalan, Galicien, roumain, italien ou Allemand. Si ta langue maternelle est une autre, il suffit qu'à la version originale de ton texte, tu ajoutes et- une traduction ou une traduction automatique, à une des langues énumérées dans le paragraphe précédent. Le loisir et l'avis libre et informé, peuvent fortifier une inclusion sociale et les apprentissages plurales:de face à la satisfaction des différents groupes - transdisciplinares, situés, multigeneracionales - la même chose dans le travail, les politiques publiques de loisir, l'éducation, la culture - dans l'agenda participant depuis la base de la société, pour la construction de citoyenneté, axe transversal d'un monde interdépendant, au début du siècle XXI, dans la consolidation la démocratisation et la modernisation, de nos sociétés. __BLOG. DESCRIPTION. SPANISH VERSION_ Ocios & libertad, es un canal para el análisis y el dialogo, pensado desde la capacidad propositiva, en el desarrollo humano: en términos de la importancia emergente de algunos temas en la agenda y la integración regional iberoamericana, caribeña y latinoamericana, tales como: ciudadanía, telecomunicaciones, telecentros, sistemas abiertos, audiovisuales y la cultura, en el desarrollo humano sostenible. Puedes enviar tus textos, links o comentarios, en una o varias de las siguientes lenguas: Espanol, Ingles, Frances, Portugues, Italiano, Catalan, Gallego, Rumano, Italiano o Aleman. Si tu lengua materna es otra, basta que a la version original de tu texto, agregues una e-traduccion o traduccion automatica, a una de las lenguas enumeradas en el parrafo anterior. El ocio y la opinión libre e informada, pueden fortalecer inclusión social y los aprendizajes plurales:de cara a la satisfacción de los distintos grupos -transdisciplinares, multilocalizados, multigeneracionales- lo mismo en el trabajo, las políticas públicas de ocio, educación, cultura- en la agenda participativa desde la base de la sociedad, para la construcción de ciudadanía, eje transversal de un mundo interdependiente, a principios del siglo XXI, en la consolidación de la democratización y modernización, de nuestras sociedades. __BLOG. DESCRIPTION. PORTUGUESE VERSION_ Lazeres e da liberdade, é um canal para a análise e o diálogo, pensado desde a capacidade propositiva, o desenvolvimento humano: em termos da importância emergente de alguns assuntos na agenda e a integração regional latino-americana, as Caraíbas e latino-americaine: cidadania, telecomunicações, telecentres, sistemas abertos, audiovisuais e a cultura, no desenvolvimento humano sustentável. Podes enviar os teus textos, links ou comentários, em um ou vários das línguas seguintes: Espanol, Ingleses, franceses, portugueses, italiano, Catalão, Galego, romeno ou Alemão. Se a tua língua materna é outra, é suficiente que à versão original do teu texto, você adições e - uma tradução ou uma tradução automática, às das línguas enumeradas no parágrafo precedente. O lazer e o parecer livre e informado, podem fortificar uma inclusão social e as aprendizagens plurales:de perante a satisfação dos diferentes grupos - transdisciplinares, situados, multigeneracionales - a mesma coisa no trabalho, as políticas públicas de lazer, a educação, a cultura - na agenda que participa desde a base da sociedade, para a construção de cidadania, centra transversal de um mundo interdependente, no início do século XXI, na consolidação a democratização e a modernização, das nossas sociedades. _BLOG. DESCRIPTION. ITALIAN VERSION__ Svaghi e della libertà, sono un canale per l'analisi ed il dialogo, pensato dalla capacità propositiva, lo sviluppo umano: in termini dell'importanza emergente di alcuni argomenti nell'ordine del giorno e l'integrazione regionale latino-americana, dei Caraibi e latino-americaine: cittadinanza, telecomunicazioni, telecentres, sistemi aperti, audiovisivi e la cultura, nello sviluppo umano sostenibile. Puoi inviare i tes testi, links o commenti, in uno o più delle lingue seguenti: Espanol inglese, francese, portoghese, italiano, Catalan, galiziano, Rumeno, italiano o tedesco. Se la ta lingua materna è un'altra, basta che alla versione originale del vostro testo, tu aggiunte e - una traduzione o una traduzione automatica, ad una delle lingue enumerate nel paragrafo precedente. Lo svago ed il parere libero ed informato, possono rinforzare un'inclusione sociale e gli apprendistati plurales:de di fronte alla soddisfazione dei vari gruppi - transdisciplinares, situati, multigeneracionales - la stessa cosa nel lavoro, le politiche pubbliche di svago, l'istruzione, la cultura - nell'ordine del giorno che partecipa dalla base della società, per la costruzione di cittadinanza, impernia trasversale di un mondo interdipendente, all'inizio del secolo XXI, nel consolidamento la democratizzazione e l'ammodernamento, delle nostre società. _BLOG. DESCRIPTION. GERMAN VERSION__ Freizeiten u. Freiheit, sind eine Führung für Analyse, teilen und engagieren sich in einem Dialog, Gedanke von der propositive Kapazität, in der menschlichen Entwicklung: in dem emergent Wert einiger Themen in der Tagesordnung und in der lateinamerikanischen Integration ausgedrückt regional, karibisch und lateinamerikanisch, wie: Staatsbürgerschaft, Nachrichtentechniken, telecenters, geöffnete Systeme, audio-visuell und Kultur, als Werkzeuge orientiert stützbarer menschlicher Entwicklung. Sie können Ihre Texte, Verbindungen oder Kommentare senden, in einer oder in mehreren der folgenden Sprachen: Spanisch, englisch, französisch, portugiesisch, italienisch, katalanisch, Gallego, Rumäne oder Deutscher. Wenn Ihre mütterliche Sprache eine andere ist, ist genug mit der ursprünglichen Version Ihres Textes, Sie hinzufügen eine Eübersetzung oder eine automatica Übersetzung, einer der Sprachen, die im vorhergehenden Punkt aufgezählt werden. Die Freizeit und die freie und informierte Meinung, können für helfen verstärken Sozialeinbeziehung und die Selbstlearnings, als kreativer Prozeß in eine plural Gesellschaft: zunehmende Zufriedenheit in vielen soziologisch-kulturellen Gruppen oder Ablesen von von Segmenten, wie: transdisciplinares, multilocated, multigenerational in der Arbeit und halfen und verbessernd orgnize methologies für, allgemeine Politik der Freizeit, Ausbildung, Kultur in der teilnehmenden Tagesordnung, von der Unterseite der Gesellschaft, für den Aufbau der Staatsbürgerschaft, der Quermittellinie einer voneinander abhängigen Welt, am Anfang von Jahrhundert XXI, in der Verdichtung der Demokratisierung und der Modernisierung, in unsere Gesellschaften und incluing Lernprozeß in den dritten und vierten Welten. Santiago de los Caballeros 1o Enero, 2008 Last Update: Jan, 2th, 2008 Creative Commons License
Yoe F. Santos. CC, 2008.Under Creative Commons License | Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons. All Material Signed and Created by Yoe F. Santos, into this blog space, exists under Creative Commons License: Attribution, Non Commercial Uses, Share Alike & Derivated Works, are authorized ________________ Libres estaban, libres los queremos! Libertad para todos y todas, los secuestrados/as en el mundo! _______ Una frase memorable de Enzo Biagi Hoy de la vuelta al mundo...desde el ciberespacio (Fuente: Logos Translations Multilingual Quotes. Disponible en:Logos Quotes.org URL: http://www.logosquotes.org) Se solicitan alli traductores/as: los arquitectos/as, tendiento puentes de ideas y palabras, para la construccion del mundo contemporaneo) Italian La libertà è come la poesia: non deve avere aggettivi, è libertà! English Freedom is like poetry - it doesn't have to have epithets, it's total freedom! Spanishla Libertad es como la poesía: no necesita adjetivos, ¡es libertad! Frenchla Liberté, c'est comme la poésie : elle n'a pas besoin d'adjectif, c'est la liberté ! Germandie Freiheit ist wie die Poesie: sie braucht keine Adjektive, das ist Freiheit Russianсвобода Kак поэзия: ей не нужны эпитеты; это просто - свобода Arabic cالحرية مثل الشعر: لا يجب أن تكون لها صفات، هي الحر Afrikaans Vryheid is soos poësie: dit het geen adjektiewe nodig nie, dis vryheid! Albanianliria është si poezia: nuk duhet të ketë mbiemra, është liria! Aragonesa libertá ye como a poesía: no nesezita achetibos, ye libertá! Basqueaskatasuna poesia bezalakoa da: ez du adjektiborik behar, askatasuna da! Brazilian Portuguesea liberdade é como a poesia: não precisa de epítetos, é livre! Bretonar frankiz zo evel ar varzhoniezh - n'he deus ket ezhomm eus anvioù-gwan; ar frankiz eo! Corsicana Libertà hè cum'è a puesia: ùn ha micca bisognu d'aggettivu, hè a libertà! Croatiansloboda je poput pjesništva - ne treba dodataka, potpuna je sloboda! Czechsvoboda je jako poesie - obejde se bez přívlastků, je svobodná! Danishdet er med Frihed som med poesi - den har intet behov for adjektiver - det er bare frihed! Dutchvrijheid Is als poëzie–het behoeft geen nadere aanduiding, het is vrijheid Dzoratâila Libertâ, l'è quemet la poèsî: n'a pas fauta d'adjectif, l'è la libertâ Esperanto Libereco estas kiel poezio : ĝi ne bezonas adjektivon, estas libereco! Finnish Vapaus on kuin runous, se ei tarvitse määrittelyjä, se on vapaus Furlanla Libertât jè come la poesie: no scuen vê agetîv, jè libertât ! Galiciana Liberdade é como a poesía, non precisa adxectivos, é liberdade Hebrew החופש דומה לשירה : אינו דורש שם תואר, הוא חופשי לחלוטין ! Hungariana Szabadság olyan, mint a költészet: nincs szüksége díszítő jelzőkre, hisz teljes szabadság Judeo-Spanishla Libertad es komo la poeziya: no tiene menester de adjektivos, es libertad! Korean 자유는 시(詩)와 같다-형용사구가 필요 없다. 자유 그 자체가 전부다 Latin Libertas tamquam poesis est: opus non est adiectivis, libertas est Latvian Brīvība r līdzīga dzejai – tai nav vajadzīgi epiteti, tā ir vienkārši brīvība! Leonesela Llibertá ye cumu la puesía, nun debe tener axetivos, ye llibertá! Mudnésla Libertê l'è cumpâgna a la poesìa: l'àn ghà mènga bisèign d'agetîv, l'è la libertê! Napulitano 'a libbertà è comm''a puisia: nn'ha dda tené aggettive, è libbertà Paduanea Liberta' xe' come ea poesia, no ea ga bisogno de agetivi,xe' liberta' Papiamentu Libertat ta manera poesia: e no tin mester di athetivonan, e ta libertat! Portuguesea Lliberdade é como a poesía: não necessita de adjectivos, é liberdade! Praiesela Libertà è cumi la poesia: nun deve avè aggettivi, è libertà Romanla Libbertà è come la poesia; ´n cià da ave´ aggettivi: è libbertà Romanian Libertatea este precum poezia: nu are nevoie de epitete, este libertatea! Serbian слобода је као поезија - нису јој потребни епитети, потпуна је слобода! Slovaksloboda je ako poézia - obíde sa aj bez prívlastkov, je slobodná Triestinola Libertà xe come la poesia: no la ga de ver agetivi, la xe semplicemente libertà Turkish özgürlük şiire benzer; sıfatlara gereksinimi yoktur o özgürlüktür Ukrainianсвобода - вона як поезія; вона не потребує епітетів, це просто свобода! Umbro-Sabinora libbertà nun dée avé aggettìi propiu comma ra puisia: è libbertà! Venetianła Libartà l'è come ła poexia: no ła ga mìa bixogno de agetivi: ła xe łibartà e basta! Welshmae Rhyddid fel barddoniaeth - nid oes angen ansoddeiriau arni; rhyddid ydyw! Zeneizea Libertæ a l'é comme a poexìa; a no l'à de mestê de aggettivi: a l'é libertæ! Source (s): Biblioteca Virtual Multilingüe de la Fundación Logos www.logoslibrary.eu A modo de despedida, si has comprendido alguna de estas llamadas a la colaboracion solidaria, lo mismo que el mensaje de Biagi, comprenderas que el lugar de la traduccion, en la construccion de un mundo libre de temores, de callejones sin salida o de silencios, entre las culturas, es y sera clave en el siglo que recien inicia. Toma un poco de tu tiempo, participa, crea, integrate, miles de lenguas, dialectos y pidgin, estan actualmente en toda la tierra en vias o riesgos de desaparecer... NO es solo una responsabilidad de los hablantes de tales lenguas, ni de los Estados, ni de los gobiernos, sino una responsabilidad de cada ciudadano/a de la tierra, si de verdad cree en la igualdad entre los seres humanos, hacer todo cuanto este a su alcance para que tal tragedia no se consume. Como decia hace muchos anos una campana mundial de la WWF, "recuerda, que extinguirse, significa desaparecer, para siempre" No son solo los hablantes de tales lenguas, quienes pierden su riqueza sino toda la humanidad...Contribuye, en el marco de tus posibilidades a la diversidad cultural, linguistica y a la pluralidad de visiones en nuestro mundo. No enmudezcas, ante tal posibilidad! tus hijos, y tus nietos, y los hijos de tus hijos lo agradeceran... (Y.F. Santos, Santiago de los Caballeros, 7 enero, 2008) ____________
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