De distancias, redes, creación de capacidades: potencial de la audiovisualidad en el desarrollo humano. Retrospectivas y caminos a un aniversario más en rescate de la memoria etnocultural y la inclusión social.CCIAV.org (Julio 1984-Julio-2008).
La construcción de ciudadanía y la búsqueda de espacios expresivos, desde el talento disperso, brindando oportunidades a la infancia, la juventud, los pobladores rurales y las audiencias especializadas -en Caribe, América Latina e Iberoamérica- ha sido un desafió constante de los individuos y capacidad concertante –cuando se comparten visiones y valores democráticos, sobre la democratización y modernización desde la base de la sociedad- que en todo el mundo no industrializado, animan, aportan opiniones, insumos y talento, desde el Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc (CCIAV), sus aliados/as, voluntarios/as, lectores/as, audiencias, en tanto ciudadanos/as.
La audiovisualidad, tema considerado snob y sin ningún futuro, por gran parte del sector solidario -en organizaciones de la sociedad civil, en nuestro país de origen, Republica Dominicana- en la primera mitad de los 80s, se ha ido instituyendo en un mecanismo de inclusión social, en lo relativo a la diversidad etno-cultural y lingüística, a escala mundial, a medida que avanzas, las horas, los meses, los años, particularmente,: para envejecientes, analfabetos/as, semianalfabetos/as, analfabetos/as funcionales, entreotros grupos invisibilizados y vulnerables, como mujeres, afro-descendientes y pueblos originarios en América: aun en los casos de la infancia temprana y los jóvenes.
Quien, para la cristalización de sus sueños, no cuenta con los amarres con los grupos de poder, ni fortunas apreciables, solo talento, amor -y pasión- por una tarea, placentera, desafiante, de aprendizaje constante: como el servicio a los segmentos mas rezagados de nuestras sociedades, valorando -además su independencia conceptual, financiera y política- el voluntariado y la autogestión, se dibujan- pese a los cruentos días de la crisis, posteriores a la terapia de shock, de los acuerdo sombra, puente y stand by con el FMI, momento de su nacimiento- como salidas viables.
La mirada retrospectiva, nos conduce al lugar de la individualidad, la sensibilidad y las visiones de futuro, para el fortalecimiento del sistema democrático -mas allá de las visiones adultocéntricas, represivas, autoritarias, discriminantes, burocratistas- en lo relativo a la vigencia del Estado de Derecho, los derechos humanos y de manera particular, la Plataforma Inter-Americana de Derechos Humanos, y la contribución que -al desarrollo humano sostenible- posibilitan, los Derechos Sociales, Culturales y Económicos, a principios del siglo XXI, en el ámbito de los paises no industrializados y de manera mas limitada al Gran Caribe y América Latina.
Razón tenia Th. Khun (1962) cuando afirmaba que en ocasiones el cambio paradigmal, podía ser promovido o defendido, por un grupo de personas, realmente pequeño, en ocasiones un solo individuo.
El mundo del Caribe, de la Republica Dominicana, de la mitad de los 80s, no existe, como tampoco tiene vigencia, el paradigma que le servia de sostén a su cotidianidad: la referencia al paradigma fordista/ cartesiano, se desvanece - en el quehacer científico, cultural, social, académico, económico y comunitario- tardíamente, como eco, o arritmia histórica, de sucesos que iniciaron en el Mayo Francés (Nanterre, La Sorbona,1968), Berkeley, Yale, Cambridge o MIT, dos generaciones atrás, en el contexto de la cruenta guerra fría, o quizás antes, cuando A. Moles, preconizo o profetizo el advenimiento de lo que llamo: cultura-mosaico (1962).
El liderazgo responsable, informado, creativo -lo mismo en organizaciones sociales, como en las empresas, las economías o los gobiernos, locales o nacionales- demanda visualizar las consecuencias, los impactos -a mediano y largo plazo- de acciones, estrategias, propuestas, puestas en marcha con tortuosas limitantes, pero con la voluntad inquebrantable, del trabajo diario -para aprender a sumar, a pensar, a emprender y a sentir la vulnerabilidad- siendo los promotores/as del cambio actores y actrices sociales vulnerables en si mismos.
La articulación transparente de propuestas fluidas, creíbles y ancladas en necesidades insatisfechas, mas allá de las visiones pesimistas, que mas que proponer, convocan a la población del mundo a llorar en el muro de las lamentaciones, el fin de la historia, de los macrorrelatos y las utopías: ha sido una nota de posicionamiento diferencial, de cciav.org, lo mismo frente a los partidos políticos, como al liderazgo organizacional o corporativo, a lo largo de casi una generación de servicios a la comunidad a la cual servimos, en tanto ciudadanos/as, de un país, una región, un continente y del mundo.
La independencia a contratiempo de las visiones instrumentales, cortoplacistas o complacientes, quizás haya sido nuestra mejor contribución al desarrollo humano, hasta los confines del mundo, donde -humilde, militante, proactiva y creativamente- hemos compartido, con otros seres humanos -como aliados, audiencias, retroalimentantes- y coprotagonistas del proceso de sortear los vientos del cambio y la incertidumbre permanente, desde unpaís pobre, no industrializado: ayudando a variar los flujos de propuestas y de la solidaridad, para centrarnos en el dialogo Norte Sur y Sur-Sur, justo cuando se secaron las arcas, de la cooperación del mundo industrializado, hacia América Latina y Caribe.
Que ha puesto en evidencia cciav.org, en estos mas de veinte años de labor, como institución?
Que no hay que esperar que a uno le sobre tiempo y dinero, para ejercer la solidaridad.
Que una organización con recursos financieros y tecnológicos, muy limitados, puede alcanzar la visibilidad global, sin tener que abjurar de sus principios éticos, arrodillándose al becerro de oro; ni jugar la lotería: siempre que se mantenga en contexto, con las áreas temáticas, metas y objetivos, que como filosofía institucional o identidad corporativa, le dieron origen, independientemente de los cambios o veleidades del micro y el macro entorno.
Escuchar, sentir, expresar, participar con humildad, no necesita de alharacas, ni mediáticas, solo de un trabajo paciente, como hormigas o abejas, segundo a segundo, día por día, cayéndose y levantándose, buscando a tientas, en ocasiones, cual será la mejor de las maneras de colocar una experiencia a favor de las personas que mas la necesitan.
La sensibilización, la creación de opinión publica, como la educación, son procesos. Quien espere ver sus frutos al siguiente día, debe dedicarse a otras labores.
Nadie detenta el monopolio de la verdad, de todo el mundo se aprende, se puede aprender, se debe aprender: aprende mas quien escucha mas y mejor, sin mirar de quien viene la propuesta, centrándose en los procesos comunicativos, en la forma en que se construyen los argumentos, pero sobre todo en la evidencia empírica, no en discursos. Pasar por el mundo luchando contra las mezquindades, el egoísmo, los prejuicios y las actitudes pesimistas, conservadoras, derrotistas, es la mejor vacuna para cristalizar los suenos de un equipo emprendedor. Lo nuevo, no tiene recetarios, ni manuales.
El efecto-mariposa, no es solo arte o ficción.Las sinergias existen.
Para que la cultura se convierta -con sus industrias, sus personajes, sus quehaceres, sus procesos de simbolización, su legado milenario, sus apuestas inmanentes- en un pilar o palanca del desarrollo humano -social, económico, institucional- hace falta circule libre por las calles, abandone sus lugares habituales y se encuentre con el hombre y la mujer comunes, como cotidianidad. Para ello será clave, tomar en consideración a la mayoría de la población, los mas vulnerables –también los y las intelectuales, como los trabajadores/as del conocimiento (Drucker, 2001) están entre los vulnerables, como se sabe, proletarizados, pluriempleados, sin medios de actualización, desinformados, con salarios de vergüenza o risa, en gran parte de la tierra- valiéndose de recursos masivos de comunicación e interacción horizontal: primero actuar en redes, de iguales -ganarle la partida a la tecnofobia- desburocratizar sus iniciativas; en segundo lugar, vencer en los ciudadanos/as, el temor o prejuicios, relacionados a las visiones elitistas sobre qué es, quien la tiene, como se produce y como circula la cultura- en el capital comunitario, comunicativo, relacional- pues nadie paga para que le peguen. Nadie se sentirá cómodo, asistiendo a un lugar donde hay un maestro /a y los demás consumen su sapientia, al mismo tiempo de que sus saberes, no son tomados en consideración, ni en los libros, ni en los comentarios de tales sabios; y finalmente, si queremos tener competitividad, calidad de vida, innovación, I+D, hemos de impulsar las oportunidades -para el ocio, la recreación, la salud, la educación y el tipo de consumo cultural- que impulsan, sinergizan y potencian, las industrias culturales, haciendo visibles sus aportes, no solo en las estadísticas nacionales; sino fomentando un vigoroso movimiento de detección, acompañamiento y fortalecimiento del talento disperso, urbano y rural, desde la infancia temprana y a lo largo de toda la vida.
Experiencias, como nuestra alianza desde CCIAV.org, con Alojo! Espacio Cultural para la promoción y preservación de las Humanidades y las Ciencias Sociales en América Latina y Caribe (1998-2003), hasta configurar una red mundial de mas de 5000 participantes, nos han proporcionado, los aprendizajes necesarias, para pensar grandes cosas, cuidando de los detalles, en la construcción de relaciones, aprendizajes colaborativos, para el fortalecimiento interinstitucional e interagencial, poniendo como meta máxima: estimular, la exploración, la sistematización de experiencias, la innovación y el talento, de ninos, jóvenes, ancianos, minusvalidos, mujeres, pobres, desempleados, a fin de que los mismos, se apropien del bagaje, de sus respectivos patrimonios, tangibles e intangibles, en sus respetivas escuelas, universidades, localidades y centros de labor.
Desde cciav.org no damos lo que nos sobra, sino que entendemos, desde la fundación hasta el presente que las personas, son el motor, del proceso creativo, por tanto, ayudarles a superar las limitantes –conscientes o inconscientes- para abrazarse a una situacionalidad, histórica, única, irrepetible, donde sus practicas, aprendizajes, valores y quehaceres, le constituyen lo mismo como principiante, como aficionado o profesional, en protagonista -aeda, cronopio, cronista, testigo y actor o actriz- de su tiempo, aun en condiciones existenciales muy difíciles, de ellos y ellas, como de nosotros mismos.
La necesidad, ciertamente es la madre del ingenio.
Comportamiento que recuerda en parte, las contribuciones de la viuda pobre, en el Nuevo Testamento. Tal parábola, pone de manifiesto que la actitud, la voluntad, la creatividad, el mundo interior de las y los sujetos, la motivación intrínseca, puede hacer la diferencia.
.
Los discursos e investigaciones sobre recepción activa, cuyo protagonismo esta en el ciudadano, han moderado las visiones catastrofistas, sobre el poder manipulador de los medios como emisores de mensajes, típicos en América Latina en los anos 50s y 60s.
Las redes, la Internet 2.0, el tagging, las nuevas narrativas enutilizando el ingenio, el autoempoderamiento y la capacidad articulatoria de un marco ético y programático, basado en una cultura de unidad en la diversidad, para facilitar el disfrute, el aprendizaje, las practicas y el seguimiento de modalidades emergentes de acompañamiento -tutoring, mentoring, coaching- haciendo de cada interlocutor, de cada interacción una fuente inagotable de saberes y visiones complejas, nutritivas, disfrutables.
Escuchar la palabra y las visiones de infantes y jóvenes, como del conjunto de los sectores vulnerables de la sociedad, no nos dañara, sino por el contrario creara el equilibrio necesario, para la superación de las visiones disciplinantes, intolerantes, sobre cual debe ser el destino de la tierra, lugar que ellos y ellas esperan heredar en condiciones habitables: quizás no querramos admitirlo, pero hace ya anos, que los cambios, las reformas, las innovaciones en autismo porcentaje, están en sus manos, resistirse a este cambio en los posicionamientos y fuentes emergentes de poder, gracias a la imaginación infanto-juvenil, es inútil.
Quizás no estamos al fin de la historia, sino de un tipo de historia donde las victimas, los excluidos no relatan las visiones y experiencias de sus propios procesos, como parte de la humanidad en el momento actual.
Esas nuevas narrativas con sus múltiples impactos sobre la vida cotidiana y la sensibilidad de personas y organizaciones, van tejiendo otra cartografía de la humanidad, donde el ciudadano/a común, con un celular, desde un blog, recompone sus valores, cuando parecía que la lógica del secreto, la opacidad, la corrupción, los grandes medios, habían hecho perecer la búsqueda honesta de la verdad y la libertad, para el alma humana en su sed de justicia y certidumbre.
Es desde los derechos humanos, donde podemos mantener viva la conciencia del asombro, ante el horror, la naturalización del mundo bizarro y sus violencias o la invisibilidad, de las condiciones de vida, formas de interacción de otros seres humanos en nuestro entorno inmediato, o a miles de millas de distancia.
También por esas causas, los aprendizajes, los valores democráticos, como vivencialidad cotidiana, tienen que ser compartidos, en lo domestico, con ninos y jóvenes, para que desde tal sensibilidad, puedan discernir, sobre lo bueno y lo malo, lo alto y lo bajo, lo justo y lo injusto, lo humanizante y lo alienante, lo inclusivo y lo discriminante, lo alegre y lo triste de vivir en un mundo lleno de contrastes, mas sin perder el Norte, el humor y la esperanza.
Estos cambios, vividos en casi 25 años, desde CCIAV.org, nos refuerzan cada día la idea de que solo un dialogo entre iguales, alumbrara el camino de la humanidad, lo mismo al Norte que en el Sur, originando mas temprano que tarde otra democracia, otro mundo posible.
La cotidianidad y el ejemplo constituyen las grandes avenidas, para la educación en valores, para el imperio de la cultura democrática y el Estado de Derecho.
No bastan las ideas democráticas, falta un cambio de mentalidad y de las prácticas, entre gobernantes y gobernados, para sobrevivir, en el mundo interdependiente, con estados-nación, con soberanías recortadas, por los marcos multilaterales: hace falta mirar más afuera, arriba y abajo, para comprender el presente.
No estamos solos, en tal apuesta y mirada, la cultura y los valores, podrán ayudarnos a mirar donde ponemos o pretendemos poner el pie, a cada paso, pero no son solo los instruidos los intelectuales o los lideres, los que están conminados a repensar sus oficios, sus movimientos, sino toda la población, por eso la creación de puentes fraternos, para acelerar tal proceso, es clave.
Las organizaciones no son ya más -en el mundo en red- sus obesas burocracias, sino su funcionamiento, hacia el cambio permanente y el acopio de información relevante como insumo, para organizar sus estrategias de supervivencia, en concierto con otras, con humildad.
El liderazgo hoy dependerá como mañana de: su agilidadpara moverse, hasta la velocidad del pensamiento, sumando apoyos, recursos, diálogos, interacciones, labores, esperanzas, visiones, repensándose día por día, desde lo reticular, como stock de capacidades versátiles, que las necesidades de la gente determinaran en cada momento, que hacen o dejan de hacen, con que priorizan o aplazan sus decisiones y emprendimientos.
El otro mundo, si no ha muerto, agoniza parapléjico.
Polis et Ecumene!
Yoe F. Santos
Dirección Ejecutiva
Centro Cultura de Intercambio Audio-Visual, Inc (CCIAV)
Hace tiempo que me ronda esa idea del cyber-parnaso. Un parnaso cercano, popular, al segundo. Nunca supimos tanto los unos de los otros tan pronto, tan cerca. Y al mismo tiempo sin demasiadas trabas ni barreras editoriales. Adelante Yoe con tus buenas ideas.
"Why Join us?"?
a) 4 share friendly, about: joy, freedom, diversities. Lives & Talented People in Networks, profiles and hearings preferences, challenges, in consecration and projection.
b) Freedom, folk, spiritual touch, and feeelinnnngssssssssss, as cross cultural project, oriented to global and peace understanding, centered in Caribbean, Latin American, and world wide: songwriters and composers. Our criterias include as main point:music .
c) Member Happy Babel Partner a Global Networks - a project, pending be build, since May 1968- for non hierachical, transparent and hopeful citizens, business and organizations, who love horizontal dialogues, cultures, languages, freedom, 24/7 participative democracy...
...keep on touch
Solidarity is learning, celebration and laughter, work, hopes imagination, sensitivity or leisure join us, in heat dialogue, with you. Feel free sending your comments, in English, French, Spanish, Portuguese, Italian, German Languages, or using e-translations in yours ideas or links, iif your your mother language, dialect or pidgin, was not listed previously
Welcome | Bienvenido!
Remember this channel is about friendly exchange, in subjetcs and issues, relatives to: leisure, citizenship and freedom, in cultural or creative industries, projects, software, creative commons, contents productions -editing, multimedia, audio-visual, phonographic, virtual, e-learning, internet resources; distribution chains, etudainment, family and public policies, communicational mix, local contents, well practices, and obviously HOW INternet 2.0 is changing our ways of work and reception, giving to audiences, te power for express with their own voices, the vote and veto Rights, in our contents..
You are Welcome!
Bienvenido/a:
El tema del ocio y sus tendencias, han sido siempre una gran pasión para nosotros -mas que por sus implicaciones en la economía y la salud, de quienes logran disfrutarlo, como derecho de ultima generación-por la conexión de las opciones del tiempo libre, con la libertad humana, a titulo individual, colectivo, comunitario, territorial e histórico-cultural.
Cuando leemos, fuera de las muros de Nanterre (1968) y de la radicalidad festiva de esa clarinada a la conciencia universal, en pro de la libertad y del lugar del conocimiento, la superacion del adulto-centrismo y las represiones heredadas del antiguo regimen (Mayo, 1968), que "la imaginacion es mas importante que el conocimiento" (A. Einstein), algo mas que una historia de grandes personalidades, heroes, mitos y espacios colonizados para la compra venta, nos vienen a la memoria: el reposicionamiento de las individualidades, en su capacidad de hacer (se) preguntas o formular entremiradas, como respuesta, sobre el sentido de la vida en la sociedad pluralista, la ciudadania on line, todas aspiraciones imposibles de animar, de encarnar, exilando a los sujetos, su humor, su pensamiento y el tiempo que los mismos poseen, al margen de la vida mochilera, del gana-pan o reproductor biologico, de su vida...
EL OCIO, libre -de cadenas espirituales o discrecionalidades del censor- fraterno, tolerante, es esa zona de distencion, exploracion y dialogo con las distintas epocas y generaciones, sobre la tierra.
En cierto modo son las industrias culturales o del entretenimiento, el escenario, para gozar, plantear y enriquecer los suenos del tipo de humanidad, vecindario, aldea, pais o continente, que consciente o inconscientemente, con nuestros consumos, preferencias, adversiones, prioridades, en el ocio estamos ayudando a construir o a desvanecer.
La musica como aventura sensorial, recuperacion de la oralidad y el virtuosismo de compositores e instrumentistas, dentro del tiempo de ocio, nos ha seducido hace mucho tiempo, tanto en el marco de lo que ella posibilita, para el ejercicio del talento, como de su influencia en tejer un hilo magico con la humanidad, en sus distintos transitos, hacia la libertad y la ciudadania plena.
En musica -como consumidor intensivo de musica- creo que musica y lectura, son los vicios mas sanos o inocuos, para vencer el aburrimiento y al mismo tiempo reencontrarnos con la nocion de ocio-instruccional (Doumazeider, 1968), hoy rebautizada como edutainment o edu-cio, por Unesco en su Informe Mundial sobre la Cultura (2007), Cuernavaca, Morelos. (Hay una version en Lengua Espanola, disponible en internet y en formato PDF).
En musica, como en las artes y la literatura en sentido amplios, existe una diferencia, entre ser retro y evaluar la calidad de obras, que han resistido el paso del tiempo, de mirada en mirada, de voz en voz, de generacion en generacion.
Ser retro, implica para algunos, que cualquier tiempo pasado fue mejor, evidentemente, no somos retro, cuando despreciamos ser victima de una factoria productora de best sellers, y nos atrincheramos en una relecturas de "El Quijote", pese a que no vivimos, ni extranamos para nada el Medioevo, ni el Santo Oficio, ni las guerras santas, ni andamos transportandonos a caballo: existen otros valores transgenericos, transepocales, transubjetivos, en lo que el publico y la critica, en uno de sus pocos felices encuentros, asignan la calidad o estatuto de literariedad, literaturidad o arte-valor. Los sujetos en sus escanciamientos epistemicos, son los protagonistas de que Garcia Marquez, Neruda, Serrat, Dali, Borges o Paz, como a otros, el jazz, el gospel, R&B, el folklore, spirituals, mardi grass, nos sirvan como banderas para concitar la amistad, o colocar sus pensamientos como un valor de la humanidad -y no solo de su vecindario, su region, su pais o su continente- a lo largo de mas de una generacion.
Los criterios de inclusion, a partir del que buceamos dia y noche en documentos, dentro y fuera de la internet, son mas o menos comprensibles: creemos en el hombre de este tiempo, y de los demas tiempos, los transcurridos y los por venir.
No tenemos conciencia de culpa alguna, por nuestra devocion al ocio y al goce: nos interesan las practicas de cantautores, animadores, gestores y promotores de la calidad y la autenticidad, en ritmos, escuelas,momentos, movimientos, pero esto no es un aula: es una fiesta.
Lo planteado en el parrafo anterior es mas o menos como sigue: en terminos de musica, amamos las musicas, que van mas alla de la faciloneria, la simplicidad, por eso nos importan tanto las liricas como el acompanamiento, procurando en lo posible que las selecciones de cortes, no sean pensadas o creadas, solo para los pies, o solo para la cabeza. Tal seleccion no es neutra, somos del Caribe, aunque tales lealtades no son tan fuertes, como para cometer la estupidez de perdernos del resto de la humanidad en cualquier epoca.
LO QUE NOS IMPORTA EN ESTE CANAL ES LA ORIGINALIDAD, la inmanencia, la especificidad de los temas, contenidos que se incluyen, en el caso de artistas, como de ciudadanos/as: no somos un tribunal, para juzgar, sus cosmovisiones del mundo, sus practicas extraliterarias, extramusicales, sus problemas de salud, sus habitos, sus enfermedades, sus vicios, sus iconoclasias, su rebeldia, su inconformismo.
Cuando cada uno de ellos y ellas, mueran -como de hecho muchos y muchas de ellos/as, ya han desaparecido- a la humanidad y a las futuras generaciones, les quedara la obra. Lo demas importara, solo a historiadores, abogados, jurisconsultos y beatos.
O acaso hemos olvidado, que el sujeto es un manojo de contradiciones, donde la practica teorica, la practica politica y la practica artistica, no siempre van de la mano?
Hablamos de personas, artistas o no. De seres humanos, es decir, un poco mas bajo de lo que esperamos de las divinidades y los santos -en la escala de desempeno, y satisfaccion de expectativas sociales o domesticacion hegemonica- pero obviamente muy superiores al promedio de las especies inferiores en la escala ontogenica y filogenica: humanistas que nada humano les sea ajeno.
La recuperacion de A. Pushkin, quizas sea oportuna "En la taberna y en la biblioteca" como polos para encontrar la iluminacion, la intuicion, la vida y las sensibilidades, para el conocete a ti mismo, que arrastramos de la antiguedad griega.
Si alguien tiene dudas sobre la nota sobre quienes son y han sido los artistas y los intelectuales, los hombres de luces del paradigma anterior ...piense libre, como y por que se llego a la cicuta para un filosofo; la vida domestica, de Diego Rivera, Cervantes, Leonardo, entre otros. Pero quien sabe eso? Los estudiosos/as. Este espacio es para sentir, lo demas lo dejamos para momentos mas comprometidos y menos felices.
Nuestra perspectiva para incluir la musica popular y no solo la folklorica de America, pueblos originarios de America, Africa e Iberoamerica- tres notas predominantes, en la seleccion, ya les dije que no era neutra la seleccion musical- es que en muchos casos vivimos tan cerca, y nos conocemos tan poco que da lastima nuestra ignorancia sobre la riqueza expresivo de nuestros vecinos, aunque ahora con los flujos migratorios, todos somos vecinos, nuestras sociedades se estan volviendo mas y mas hibridas y multiculturales.
Que bueno! la nocion de pureza, siempre me ha parecido un poco fascista, o cuando menos bastante intolerante, a lo policromo, mas bien, aburrida: quien quiere fotocopias de tropicos monocromos!
Ahora la frontera entre los trabajos intelectuales y manuales se estan borrando, se esta comenzando a transitar el sueno gransciano de que todo hombre o mujer son intelectuales, aunque no todos sean reconocidos socialmente como tales. En el siglo que recien inicia, habra que inventarse otro calificativo para los que antiguamente se llamaban intelectuales, no hay ninguna torre de marfil a la vista..."la decadencia esta prohibida" sostene con mucha razon el poeta y cantautor Enrique Bunbury.
El canal de musica, es una version gratuita y legal (auspiciado por finetune.com) para la construccion de listas de reproduccion o playlists, y no en vano, tal opcion, se ha hecho popular en el mundo no industrializado, como un competidor, en pro de la diversidad linguistico-cultura, frente a opciones de pago, como i-tunes. Desde alli, nos permitimos el placer de compartir, gustos, preferencias, las cuales van desde el Folklore, pasando por el jazz, la musica clasica, el merengue, samba, salsa, guaguanco, el reggae, el ska, el tamborito, el tango, la cumbia, el ballenato, la musica de los pueblos originarios de America.
El acento por la labor de compositores/as y cantautores, de Iberoamerica y el mundo: la sensibilidad y apertura para el disfrute, el goce sin bridas de la musica, como actividad en capacidad de unir personas de distintas latitudes e intereses, en cierto modo expresa desde el placer, la aspiracion de un mundo tolerante y diverso, interesado en la preservacion de la vida y la alegria en la tierra, aunque vivamos las perplejidades, el calentamiento global y la cotidianidad del presente, con esperanza.
__________________________
Atraer contertulios/as, co-protagonistas y lectores/as que desde sus infinitos estilos de vida, luchan con todas sus fuerzas, primero por tener algún tiempo libre, en tiempos de pluriempleo y educación a lo largo de toda la vida, en segundo lugar, batallan contra el aburrimiento, el adocenamiento y la banalizacion de las actividades y ofertas disponibles en su comunidad, quizas sea la principal motivación de este territorio de libertad e intercambio, desde el ciberespacio.
configuring blog - Google Search
Ooops! Mi nombre es Yoe F. Santos, vivo en el centro de la isla Hispaniola, en la región del Cibao, me encantan los conciertos, las actividades al aire libre, la lectura y el cine.
____
Cero tolerancia al aburrimiento y las formas conocidas del goce, la diversión o la exploración, en el tiempo de ocio... otro mundo es posible, aunque difícilmente alcance a ser construido, si cada uno se conforma con quedarse en casa o desconectarse de las rutinas, haciendo, lo que siempre ha hecho: esa es la formula para regresar al aburrimiento, sin limites, que a veces, ataca, a quienes quieren y tienen derecho a ser libres, innovadores y felices.
Barthes no se equivocaba en dos señalamientos luminosos, que nos han servido de mucho en la construcción de relaciones de amistad, alianzas colaborativas e incluso en el plan de carrera, a lo largo de toda la vida, tejiendo -o buscando tejer- un marco valorizo cómplice, posible de ser aprehendido, gozado, asumido y disfrutado, en libertad, medalaganariamente, sin tener que hipotecar la condición de persona, para obtener un carnet, un pase al Olimpo o al parnaso de ninguna actividad cultural o socio profesional:
1. "Hay una edad en la cual se ensena lo que no se sabe, eso se llama investigar"
2. "Ningún poder, un poco prudente de saber y el máximo posible de sabor".
Que si nos interesan la netiquette y la responsabilidad limitada en comentarios de visitantes y lectores/as?
SIp! claro... una vision detallada sobre el particular, esta disponibe en el el siguiente URL:
Netiquette: Disidencias, Convivencias, Comentarios y Pasiones Creativas...
http://creativepassionsmetasearchcreativiity.blogspot.com/
Si lo que efectivamente importa, es poder nadar en las arenas movedizas de la incertidumbre, afrontando el presente y el futuro desde la individualidad , como un acercamiento al ser-en el-mundo heideggeriano, en la vocación incesantemente por la interrogación, lo que en modo alguno tiene que ser entendido como un ladrillo aburrido, sino como una propuesta impostergable, al goce: Sin prisa y sin pausa -en, por, sobre alrededor del ocio- como conquista de los derechos humanos de ultima generación, pre-condición del sujeto libre, en su contraditoriedad e infinitud imaginal, en tanto persona humana.
Technorati Profile
Saludos cordiales y bienvenido/a!!
Yoe F. Santos
Santiago de los Caballeros
25 Julio, 2007
___________
Free Counter
______________
____________
Que es en realidad lo que mas nos importa en este y otros canales de la Internet???
Celebramos este espacio orientado a la vida multicultural y al intercambio consolidado de intereses profesionales, tomando por referente-guía, el valor de las lenguas oficiales en la construcción de sentido de colaboración, alianzas y redes multidisciplinares, en las cuales ciencias, artes, literatura, gerencia y actores del terreno, desde sus emprendimientos, producen soluciones coordinadas y colectivas, para la solución de los problemas, desafíos y oportunidades, destinados a la proyección positiva, del acervo tangible e intangible, en las coordenadas del desarrollo humano y los paradigmas emergentes...el talento y las NTICs pueden ciertamente hacer la diferencia, en una marca, organización, región, municipio o país, en el mundo contemporáneo interdependiente.
Iniciamos nuestra labor pública, en el sector que actualmente trabajamos, como cualquier principiante o aficionado, en el Caribe, particularmente, en Republica Dominicana- en la musicante, bravía y prospera región del Cibao- a lo largo de 1976…
Cuando llegamos a la Internet (1996) en poco tiempo nos dimos cuenta de que la actividad humanística, la alta gerencia y las ciencias sociales, sufrirían una mutación considerable, en el corto y mediano plazo, tanto en los paises industrializados como no industrializados.
Un mundo de certidumbres moría...
Hasta 1996, a lo largo de mas de una década, habíamos estado incidiendo en áreas de trabajo gerencial, B2B, como: Consultoría & Diseño Proyectos ONG's; 1.Diseño proyectos e investigaciones corporativas; 2.Dirección Ejecutiva Centro cultural de Intercambio Audio Visual, Inc. (CCIAV) ; 3.Corrección y Edición de Textos, técnicos y artísticos; 4.Relaciones Públicas & Mercadeo para productos y servicios culturales;5. Consultoría epistémica; 6. Copyright o creatividad de textos publicitarios; 7. Gestión y Producción de Contenidos para medios de comunicación; 8. Participación y/o co-organización de Seminarios, Conferencias & Talleres sobre literatura, drama, cultura audio-visual y administración de proyectos culturales en el Caribe y América Latina.
No solo la carrera, sino la vida –pese a mis prejuicios y resistencias iniciales- hubo de ser repensada. Agradezco la existencia de personas que creen que la ignorancia se puede superar con paciencia, y oportunidades de proporcionar informacion, para el aprendizaje colaborativo, no haber enloquecido o desistido en aquella oportunidad:Modesto Duran y Daniel Pimienta, por su acompanamiento, valores solidarios e interes, por mis escasos progresos en el tema virtualidad y NTICs, hasta el dia de hoy. Todo ello sin dejar de reconocer, las migraciones, las fisicas y las de los habitos, conllevan una cuota, un precio de dolor, que hay que estar dispuesto a pagar.
Qué función tiene en nuestra cosmovisión, gestión y cultivo de relaciones, la subjetividad, la afectividad y los valores compartidos, en nuestras decisiones, dentro y fuera de la Internet?
http://www.yoesantos.com/7claves1.html
Repensar el lugar de la creatividad, como practica social que desborda las artes, la literatura o las artesanías, para instalarse en el corazón de la supervivencia de individuos, municipalidades, regiones, empresas u organizaciones, las ciencias y la innovación, en el tejido social de las nuevas redes tanto humanas como tecnológicas, para contribuir a la prosperidad y a la diferenciación de los procesos y entornos laborales, a principios del siglo XXI.
Nos importa aportar y recibir feedback de individuos, lideres y organizaciones, orientados a identificar la contribución de las culturas locales y la creatividad, COMO PROCESO CRITICO EN LA CADENA DE VALOR, en la actual transición hacia la sociedad de la información, la comunicación y el conocimiento para alcanzar con nuestra mejor cara, humor y esperanza: la diferenciación de productos, servicios e identidades, a lo interno del crisol de la proyección positiva de sus quehaceres, en el mundo laboral, gerencial, lúdico, educativo y familiar…
http://www.yoesantos.com/creativityandfreedom.html
Competir, aprender y compartir son las tres divisas de nuestros quehaceres, en el marco de lo posible y reconociendo que solo desde las sinergias, derivadas de la confianza gradual y deliberada infatigable en el trabajo y empoderamiento o facultación de equipos multidisciplinares, podremos cubrir los ángulos para la mirada del contexto en 360 grados, adentro y afuera, arriba y abajo, en el conjunto de variables que inciden directa o indirectamente, en el éxito o fracaso de nuestros sueños…
Trabajamos en línea, de lunes a viernes de 10:00 am a 4: 00 am, unas diez y seis horas (Hora local: -4:00 GMT) y seguimos motivando a mas y mas personas y organizaciones, para que hagan de la oportunidad digital, un espacio de servicios, a favor del talento, la creación de valor y la interrogación permanente y libre de los supuestos que limitan el kayzen o mejoras continuas, en el ámbito de la vida cotidiana, no importa, en que lugar del mundo, ni en que condiciones: la búsqueda de la verdad, la calidad y la excelencia, como pasión, como una segunda naturaleza, siempre dan sus frutos, aun por serendipity.
Sientete libre de enviar enlaces y comentarios en las lenguas de America -tambien cualquiera de las romances o neo-romances, e incluso en aleman- sobre cualquiera de los temas especificados por este canal: recordando siempre que seras responsable de tus comentarios y nuestra responsabilidad en los enlaces que sugieras, se limita a considerarlos papeles de trabajo para la discusión, sin que tal presencia -expresion de nuestro nivel de apertura y tolerancia a la diversidad, en el debate democrático- implique:ningún compromiso con la publicidad, e incluso con los propios puntos de vista, divulgados por cualquier autor/a, individual o corporativo, en y desde los mismos.
Free Counter | Contador Gratis
De antemano, agradecemos tu tiempo, tu imaginación, tu honestidad -y la cortesía- de tu visita, al expresarnos tus razones y pasiones , en y para el intercambio fraterno, sobre ocios y libertad.
Saludos cordiales, de un potencial aliado, en sus emprendimientos, ahora justo en el momento en que ha muerto la distancia y luchamos denodadamente por mejores recursos humanos, en y desde cualquier lugar de la tierra,
Yoe F. Santos
Escritor & Consultor
Santiago de los Caballeros
12 Octubre, 2007
Blogarama Technorati ProfileEurope web directory
_DESCRIPTION FOR THIS BLOG & CROSS-CULTURAL COMMUNITY OF MUSIC LOVERS_
Leisures & freedom, is a multicultural virtual community, a channel for analysis, share and engage in a dialog, thought from the propositive capacity, in the human development: in terms of the emergent importance of some subjects in the agenda and Latin American integration regional, Caribbean and Latin American, such as: citizenship, telecommunications, telecenters, open systems, audio-visual and culture, as tools oriented to sustainable human development.
You can send your texts, links or commentaries, in one or several of the following languages: Spanish, English, French, Portuguese, Italian, Catalan, Gallego, Rumanian or German.
If your maternal language is another one, is enough with the original version of your text, you add a e-translation or automatica translation, to one of the languages enumerated in previous paragraph.
The leisure and the free and informed opinion, can help for fortify social inclusion and the self- learnings, as creative process into a plural society: increasing satisfaction in many socio-cultural groups, or reading segments, such as: transdisciplinares, multilocated, multigenerational in the work, helping and improving methologies for orgnize, public policies of leisure, education, culture in the participative agenda, from the base of the society, for the construction of citizenship, transverse axis of an interdependent world, at the beginning of century XXI, in the consolidation of the democratization and modernization, into our societies, incluing learning process in Third and Fourth worlds.
__BLOG. DESCRIPTION. FRENCH VERSION_
Des loisirs et de la liberté, est un canal pour l'analyse et le dialogue, pensé depuis la capacité propositiva, le développement humain : dans des termes de l'importance émergente de quelques sujets dans l'agenda et l'intégration régionale latino-américaine, des Caraïbes et latino-americaine: citoyenneté, télécommunications, telecentres, systèmes ouverts, audio-visuels et la culture, dans le développement humain soutenable.
Tu puis envoyer tes textes, links ou commentaires, dans une ou plusieurs des langues suivantes : Espanol, Anglais, français, portugais, italien, Catalan, Galicien, roumain, italien ou Allemand.
Si ta langue maternelle est une autre, il suffit qu'à la version originale de ton texte, tu ajoutes et- une traduction ou une traduction automatique, à une des langues énumérées dans le paragraphe précédent.
Le loisir et l'avis libre et informé, peuvent fortifier une inclusion sociale et les apprentissages plurales:de face à la satisfaction des différents groupes - transdisciplinares, situés, multigeneracionales - la même chose dans le travail, les politiques publiques de loisir, l'éducation, la culture - dans l'agenda participant depuis la base de la société, pour la construction de citoyenneté, axe transversal d'un monde interdépendant, au début du siècle XXI, dans la consolidation la démocratisation et la modernisation, de nos sociétés.
__BLOG. DESCRIPTION. SPANISH VERSION_
Ocios & libertad, es un canal para el análisis y el dialogo, pensado desde la capacidad propositiva, en el desarrollo humano: en términos de la importancia emergente de algunos temas en la agenda y la integración regional iberoamericana, caribeña y latinoamericana, tales como: ciudadanía, telecomunicaciones, telecentros, sistemas abiertos, audiovisuales y la cultura, en el desarrollo humano sostenible.
Puedes enviar tus textos, links o comentarios, en una o varias de las siguientes lenguas: Espanol, Ingles, Frances, Portugues, Italiano, Catalan, Gallego, Rumano, Italiano o Aleman.
Si tu lengua materna es otra, basta que a la version original de tu texto, agregues una e-traduccion o traduccion automatica, a una de las lenguas enumeradas en el parrafo anterior.
El ocio y la opinión libre e informada, pueden fortalecer inclusión social y los aprendizajes plurales:de cara a la satisfacción de los distintos grupos -transdisciplinares, multilocalizados, multigeneracionales- lo mismo en el trabajo, las políticas públicas de ocio, educación, cultura- en la agenda participativa desde la base de la sociedad, para la construcción de ciudadanía, eje transversal de un mundo interdependiente, a principios del siglo XXI, en la consolidación de la democratización y modernización, de nuestras sociedades.
__BLOG. DESCRIPTION. PORTUGUESE VERSION_
Lazeres e da liberdade, é um canal para a análise e o diálogo, pensado desde a capacidade propositiva, o desenvolvimento humano: em termos da importância emergente de alguns assuntos na agenda e a integração regional latino-americana, as Caraíbas e latino-americaine: cidadania, telecomunicações, telecentres, sistemas abertos, audiovisuais e a cultura, no desenvolvimento humano sustentável.
Podes enviar os teus textos, links ou comentários, em um ou vários das línguas seguintes: Espanol, Ingleses, franceses, portugueses, italiano, Catalão, Galego, romeno ou Alemão.
Se a tua língua materna é outra, é suficiente que à versão original do teu texto, você adições e - uma tradução ou uma tradução automática, às das línguas enumeradas no parágrafo precedente.
O lazer e o parecer livre e informado, podem fortificar uma inclusão social e as aprendizagens plurales:de perante a satisfação dos diferentes grupos - transdisciplinares, situados, multigeneracionales - a mesma coisa no trabalho, as políticas públicas de lazer, a educação, a cultura - na agenda que participa desde a base da sociedade, para a construção de cidadania, centra transversal de um mundo interdependente, no início do século XXI, na consolidação a democratização e a modernização, das nossas sociedades.
_BLOG. DESCRIPTION. ITALIAN VERSION__
Svaghi e della libertà, sono un canale per l'analisi ed il dialogo, pensato dalla capacità propositiva, lo sviluppo umano: in termini dell'importanza emergente di alcuni argomenti nell'ordine del giorno e l'integrazione regionale latino-americana, dei Caraibi e latino-americaine: cittadinanza, telecomunicazioni, telecentres, sistemi aperti, audiovisivi e la cultura, nello sviluppo umano sostenibile.
Puoi inviare i tes testi, links o commenti, in uno o più delle lingue seguenti: Espanol inglese, francese, portoghese, italiano, Catalan, galiziano, Rumeno, italiano o tedesco.
Se la ta lingua materna è un'altra, basta che alla versione originale del vostro testo, tu aggiunte e - una traduzione o una traduzione automatica, ad una delle lingue enumerate nel paragrafo precedente.
Lo svago ed il parere libero ed informato, possono rinforzare un'inclusione sociale e gli apprendistati plurales:de di fronte alla soddisfazione dei vari gruppi - transdisciplinares, situati, multigeneracionales - la stessa cosa nel lavoro, le politiche pubbliche di svago, l'istruzione, la cultura - nell'ordine del giorno che partecipa dalla base della società, per la costruzione di cittadinanza, impernia trasversale di un mondo interdipendente, all'inizio del secolo XXI, nel consolidamento la democratizzazione e l'ammodernamento, delle nostre società.
_BLOG. DESCRIPTION. GERMAN VERSION__
Freizeiten u. Freiheit, sind eine Führung für Analyse, teilen und engagieren sich in einem Dialog, Gedanke von der propositive Kapazität, in der menschlichen Entwicklung: in dem emergent Wert einiger Themen in der Tagesordnung und in der lateinamerikanischen Integration ausgedrückt regional, karibisch und lateinamerikanisch, wie: Staatsbürgerschaft, Nachrichtentechniken, telecenters, geöffnete Systeme, audio-visuell und Kultur, als Werkzeuge orientiert stützbarer menschlicher Entwicklung.
Sie können Ihre Texte, Verbindungen oder Kommentare senden, in einer oder in mehreren der folgenden Sprachen: Spanisch, englisch, französisch, portugiesisch, italienisch, katalanisch, Gallego, Rumäne oder Deutscher.
Wenn Ihre mütterliche Sprache eine andere ist, ist genug mit der ursprünglichen Version Ihres Textes, Sie hinzufügen eine Eübersetzung oder eine automatica Übersetzung, einer der Sprachen, die im vorhergehenden Punkt aufgezählt werden.
Die Freizeit und die freie und informierte Meinung, können für helfen verstärken Sozialeinbeziehung und die Selbstlearnings, als kreativer Prozeß in eine plural Gesellschaft: zunehmende Zufriedenheit in vielen soziologisch-kulturellen Gruppen oder Ablesen von von Segmenten, wie: transdisciplinares, multilocated, multigenerational in der Arbeit und halfen und verbessernd orgnize methologies für, allgemeine Politik der Freizeit, Ausbildung, Kultur in der teilnehmenden Tagesordnung, von der Unterseite der Gesellschaft, für den Aufbau der Staatsbürgerschaft, der Quermittellinie einer voneinander abhängigen Welt, am Anfang von Jahrhundert XXI, in der Verdichtung der Demokratisierung und der Modernisierung, in unsere Gesellschaften und incluing Lernprozeß in den dritten und vierten Welten.
Santiago de los Caballeros
1o Enero, 2008
Last Update:
Jan, 2th, 2008
Yoe F. Santos. CC, 2008.Under Creative Commons License | Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.
All Material Signed and Created by Yoe F. Santos, into this blog space, exists under Creative Commons License: Attribution, Non Commercial Uses, Share Alike & Derivated Works, are authorized
________________
Libres estaban, libres los queremos!
Libertad para todos y todas, los secuestrados/as en el mundo!
_______
Una frase memorable de Enzo Biagi
Hoy de la vuelta al mundo...desde el ciberespacio
(Fuente: Logos Translations Multilingual Quotes. Disponible en:Logos Quotes.org URL: http://www.logosquotes.org) Se solicitan alli traductores/as: los arquitectos/as, tendiento puentes de ideas y palabras, para la construccion del mundo contemporaneo)
Italian
La libertà è come la poesia: non deve avere aggettivi, è libertà!
English
Freedom is like poetry - it doesn't have to have epithets, it's total freedom!
Spanishla
Libertad es como la poesía: no necesita adjetivos, ¡es libertad!
Frenchla
Liberté, c'est comme la poésie : elle n'a pas besoin d'adjectif, c'est la liberté !
Germandie
Freiheit ist wie die Poesie: sie braucht keine Adjektive, das ist Freiheit
Russianсвобода
Kак поэзия: ей не нужны эпитеты; это просто - свобода
Arabic
cالحرية مثل الشعر: لا يجب أن تكون لها صفات، هي الحر
Afrikaans
Vryheid is soos poësie: dit het geen adjektiewe nodig nie, dis vryheid!
Albanianliria
është si poezia: nuk duhet të ketë mbiemra, është liria!
Aragonesa
libertá ye como a poesía: no nesezita achetibos, ye libertá!
Basqueaskatasuna poesia bezalakoa da: ez du adjektiborik behar, askatasuna da!
Brazilian
Portuguesea liberdade é como a poesia: não precisa de epítetos, é livre!
Bretonar
frankiz zo evel ar varzhoniezh - n'he deus ket ezhomm eus anvioù-gwan; ar frankiz eo!
Corsicana
Libertà hè cum'è a puesia: ùn ha micca bisognu d'aggettivu, hè a libertà!
Croatiansloboda
je poput pjesništva - ne treba dodataka, potpuna je sloboda!
Czechsvoboda
je jako poesie - obejde se bez přívlastků, je svobodná!
Danishdet er med
Frihed som med poesi - den har intet behov for adjektiver - det er bare frihed!
Dutchvrijheid
Is als poëzie–het behoeft geen nadere aanduiding, het is vrijheid
Dzoratâila
Libertâ, l'è quemet la poèsî: n'a pas fauta d'adjectif, l'è la libertâ
Esperanto
Libereco estas kiel poezio : ĝi ne bezonas adjektivon, estas libereco!
Finnish
Vapaus on kuin runous, se ei tarvitse määrittelyjä, se on vapaus
Furlanla
Libertât jè come la poesie: no scuen vê agetîv, jè libertât !
Galiciana
Liberdade é como a poesía, non precisa adxectivos, é liberdade
Hebrew
החופש דומה לשירה : אינו דורש שם תואר, הוא חופשי לחלוטין !
Hungariana
Szabadság olyan, mint a költészet: nincs szüksége díszítő jelzőkre, hisz teljes szabadság
Judeo-Spanishla
Libertad es komo la poeziya: no tiene menester de adjektivos, es libertad!
Korean
자유는 시(詩)와 같다-형용사구가 필요 없다. 자유 그 자체가 전부다
Latin
Libertas tamquam poesis est: opus non est adiectivis, libertas est
Latvian
Brīvība r līdzīga dzejai – tai nav vajadzīgi epiteti, tā ir vienkārši brīvība!
Leonesela
Llibertá ye cumu la puesía, nun debe tener axetivos, ye llibertá!
Mudnésla
Libertê l'è cumpâgna a la poesìa: l'àn ghà mènga bisèign d'agetîv, l'è la libertê!
Napulitano
'a libbertà è comm''a puisia: nn'ha dda tené aggettive, è libbertà
Paduanea
Liberta' xe' come ea poesia, no ea ga bisogno de agetivi,xe' liberta'
Papiamentu
Libertat ta manera poesia: e no tin mester di athetivonan, e ta libertat!
Portuguesea
Lliberdade é como a poesía: não necessita de adjectivos, é liberdade!
Praiesela
Libertà è cumi la poesia: nun deve avè aggettivi, è libertà
Romanla
Libbertà è come la poesia; ´n cià da ave´ aggettivi: è libbertà
Romanian
Libertatea este precum poezia: nu are nevoie de epitete, este libertatea!
Serbian
слобода је као поезија - нису јој потребни епитети, потпуна је слобода!
Slovaksloboda
je ako poézia - obíde sa aj bez prívlastkov, je slobodná
Triestinola
Libertà xe come la poesia: no la ga de ver agetivi, la xe semplicemente libertà
Turkish
özgürlük şiire benzer; sıfatlara gereksinimi yoktur o özgürlüktür
Ukrainianсвобода
- вона як поезія; вона не потребує епітетів, це просто свобода!
Umbro-Sabinora
libbertà nun dée avé aggettìi propiu comma ra puisia: è libbertà!
Venetianła
Libartà l'è come ła poexia: no ła ga mìa bixogno de agetivi: ła xe łibartà e basta!
Welshmae
Rhyddid fel barddoniaeth - nid oes angen ansoddeiriau arni; rhyddid ydyw!
Zeneizea
Libertæ a l'é comme a poexìa; a no l'à de mestê de aggettivi: a l'é libertæ!
Source (s): Biblioteca Virtual Multilingüe de la Fundación Logos www.logoslibrary.eu
A modo de despedida, si has comprendido alguna de estas llamadas a la colaboracion solidaria, lo mismo que el mensaje de Biagi, comprenderas que el lugar de la traduccion, en la construccion de un mundo libre de temores, de callejones sin salida o de silencios, entre las culturas, es y sera clave en el siglo que recien inicia.
Toma un poco de tu tiempo, participa, crea, integrate, miles de lenguas, dialectos y pidgin, estan actualmente en toda la tierra en vias o riesgos de desaparecer... NO es solo una responsabilidad de los hablantes de tales lenguas, ni de los Estados, ni de los gobiernos, sino una responsabilidad de cada ciudadano/a de la tierra, si de verdad cree en la igualdad entre los seres humanos, hacer todo cuanto este a su alcance para que tal tragedia no se consume.
Como decia hace muchos anos una campana mundial de la WWF, "recuerda, que extinguirse, significa desaparecer, para siempre" No son solo los hablantes de tales lenguas, quienes pierden su riqueza sino toda la humanidad...Contribuye, en el marco de tus posibilidades a la diversidad cultural, linguistica y a la pluralidad de visiones en nuestro mundo. No enmudezcas, ante tal posibilidad! tus hijos, y tus nietos, y los hijos de tus hijos lo agradeceran...
(Y.F. Santos, Santiago de los Caballeros, 7 enero, 2008)
____________
Join Artists World Network. Keep your hopes and mental sanity SAFE!!!
http://www.redemundialdeartistas.org.br/Rede/TWikiRegistration
Join Artists World Network. Keep your hopes and mental sanity SAFE!!!
http://www.redemundialdeartistas.org.br/Rede/TWikiRegistration
Inma Hervier dijo
Hace tiempo que me ronda esa idea del cyber-parnaso. Un parnaso cercano, popular, al segundo. Nunca supimos tanto los unos de los otros tan pronto, tan cerca. Y al mismo tiempo sin demasiadas trabas ni barreras editoriales. Adelante Yoe con tus buenas ideas.
28 Diciembre 2007 | 07:23 AM